同學自相殘殺，同出一人門徒，一個學正，一人學奇

魏太子申為人如何

鬼谷子四個徒弟是龐涓，孫臏，公孫衍，張儀，鬼谷子早期是吳起的門客，吳起死後才隱居。鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說春秋戰國衛國朝歌（河南淇縣）人；一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。 著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山採藥修道，於嵩山東南學仙。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。

在教育人方面鬼谷子的門徒經常跟孔子門徒進行相比，道家鬼谷子和儒家孔子都是大教育家，鬼谷子收徒貴精不貴多，因材施教，走質量路線，每門只收兩個徒弟，傳兵法有龐涓，孫臏。口才縱橫蘇秦，張儀也是兩個徒弟。孔子收徒則有教無類，廣收門徒，走數量路線。儒和道本質並不衝突，沒學通才會說兩種思想衝突。任何事非此即彼側重不同，靈活運用才算學通學活。

龐涓下山，師父讓他到山下采朵花，時值早春，山下花少，只採一棵馬兜靈，藏於袖中，說無花，鬼谷笑了，讓他把花從袖中拿出，鬼谷說：此花一開十二朵，為你榮華富貴之年，見日而委，你師從鬼谷，委旁加鬼，你榮幸之處當是魏國。而最令人不解的就是孫臏和龐涓本是同學，為何二人自相殘殺？鬼谷子的學問，本來就是相互依存相生相剋的，沒有合縱，就不會有連橫，沒有正就沒有奇，龐涓也很厲害，以正兵運用見長，孫臏以奇兵見長。

不管正奇，還是縱橫，都來自鬼谷子的捭闔之術，捭闔的精髓在於知人，識人，馭人的心術，關於鬼老的學問來歷，歷史都無從知曉，這也許就是道家思想的最高境界吧，道生術，術為道用。馬陵之戰，龐涓戰死，魏太子申被俘，怕受辱自刎而死，田忌為之嘆息命人斬其首級送於魏以示威。魏國的問題是自己處於四戰之地，還沒有脫離春秋軍事思想的束縛。戰略本身就有問題，他可以西滅秦，或者南攻楚，這樣還可以拉中原諸侯做幫手。

而四戰之地，強且和周圍的鄰居關係都不好，無論主攻哪個鄰居都會導致另外幾個鄰居乘虛而入。戰略上輸了，不是戰術可以挽回的，最多也就是回撤路上注意伏擊減少損失了，雖然對以逸待勞的齊軍勝算真的不大。不顧一切進軍齊國圍齊救魏也是一個方法，不過魏軍經過長期攻堅邯鄲，已然沒有了立刻再去打臨淄的資本，放棄邯鄲的挫敗感也會使士氣低下，所以唯一的出路只有回師了。

為人處事知感恩，行而三思不忘義，孫賓龐娟本相親，君王眼中分重輕，二人未能言語破，勾心鬥角遭雙禍，世人都能明事理，處世之道多謙讓。