古代當兵需要多少錢？古代當兵需要多少錢？古代的軍隊有多少錢呢？

當兵需要多少錢

在歐洲的中世紀，當被徵召入戰場時，士兵們會被令人不快的，甚至是完全無法形容的景象所包圍。與中世紀劊子手的生活一樣，中世紀計程車兵們經常近距離地目睹了鮮血、屠殺和死亡。而對中世紀偉大戰役的描述，不僅詳細描述了士兵的生活和他們所面臨的條件，而且還揭示了他們對敵人和非戰鬥人員所造成的傷害。

當然，武器、戰術和戰略很重要，但勇敢、對上帝的忠誠和對領主的忠誠也很重要。當年，士兵們告訴自己，他們為榮耀而戰，但無論如何，戰爭在過去、現在和將來，都是地獄般的存在。

你期望在一年中的特定時期，被徵召參加戰鬥

一般來說，戰役通常是在天氣逐漸好轉的時候進行的。雖然戰鬥從來都是在溫暖的夏季進行，且圍攻可能持續數月，並延續到冬季。但中世紀的領主們通常會在播種後和收穫前召集他們計程車兵作戰。查理曼大帝每年春天都會發布命令，召集他計程車兵。

當征服者威廉在1066年召集他的人馬入侵英格蘭時，是在夏天召集的他們，但卻被不利的風勢所阻擋。最終，等待威廉到來的英國軍隊，不得不回家先收割莊稼，使得哈羅德國王處於弱勢。

在春季、夏季和初秋進行戰役，也意味著有更多的食物供人和馬匹使用，對木柴的需求較少，而且在戰鬥臨近時，要面對的地形問題也較少。

你會把家人帶在身邊，特別是打算討伐的時候

根據你參與的戰爭型別，你可以把你的妻子、母親、孩子和其他家庭成員帶在身邊。這種做法在十字軍東征期間非常盛行，當時成千上萬的人從西歐向耶路撒冷進發。在第一次十字軍東征中，人們“帶著妻子和孩子，滿載著他們的全部家當”，為基督教而戰，以獲得更好的生活。

在隱士彼得到達聖地的過程中，帶上家人顯然是危險的。在到達君士坦丁堡後不久，他的這群朝聖者就與一群土耳其人發生了衝突，“他們衝入帳篷，不管發現誰都會用劍消滅，包括弱者、教士、僧侶、老婦人、哺乳期的兒童”。

許多陪同丈夫參加後來的十字軍東征的妻子都是貴族，包括獅心王理查德的妻子，納瓦拉的貝倫加里亞。貝倫加里亞於1191年在塞普勒斯與丈夫結婚後，在敘利亞與他會合，但只是短暫停留在那裡。由於貝倫加里亞從未踏足英國，八年後理查德去世時，她失去了因與他結婚而獲得的任何頭銜，也失去了嫁妝中的土地。

如果受傷，你會得到嚴重的傷口，如果你能活下來的話

中世紀的武器可以造成終極傷害，但並非所有的傷口都是致命的。由馬刀、劍和斧頭造成的頭部傷害，往往會導致腦部損傷和畸形，但也可能導致嚴重的疤痕。像那些在1461年湯頓戰役和13至15世紀斯特林城堡附近的戰鬥中，發現計程車兵遺體上的致命傷，顯示了暴力結局的可能性。骨頭顯示了整個身體的切割以及孔洞，表明了一個痛苦的死亡過程。

中世紀的文字資料，也談到了戰爭的殘酷性。Enguerrand de Monstrelet對1415年阿金庫爾戰役的記載，描述了戰後的情況，英國人如何抬走他們的傷員，而“一些半死不活的法國人，爬到旁邊的樹林裡，或爬到一些村莊，尋求幫助，但許多人還是都死了。”

你從未為戰鬥而接受訓練，但你有基本技能

儘管在中世紀早期並不存在正式的軍事訓練，但一旦部隊集結備戰，他們就會參加演習和其他練習，不過一般來說，他們依靠的是在生活中獲得的技能，因為他們平時的狩獵培養了騎術，更不用說武器的使用。

到了中世紀後期，騎士們可以在競技場上培養和展示他們的軍事技能。因為競技場上的比賽有其自身的危險性，就像戰鬥一樣；1194年，奧地利公爵利奧波德五世死於一場比武事故，當然，這並不是一個光榮的方式。

掠奪是對一場出色戰鬥的獎勵

在一場艱苦的中世紀戰鬥之後，進行掠奪是經驗的一部分。勝利計程車兵將倒下的敵人的盔甲、武器和其他任何有價值的東西搶走，但他們也可能在被征服的村莊或城市中掠奪物資和戰利品。如果掠奪者非常幸運，他們會抓住對方的高階成員，並將其作為贖金。

不過掠奪不是隨意進行的，特別是在中世紀後期的戰鬥中，國王們按他們認為合適的方式分配戰利品。在中世紀早期，領主們以同樣的方式，為他們的手下提供同等份額的戰利品。當查理曼大帝在8世紀末擊敗阿瓦爾人時，他將他們“掠奪的財物囤積起來”，然後分給了教會和他的手下。

不穿軍裝，自帶食物

希臘和羅馬計程車兵有制服，現代早期的常備軍也有制服。不過在中世紀計程車兵，通常穿著他們自己的衣服作戰。盔甲和其他防護裝備也因財富而異，特別是當騎士演變成一個專業的戰鬥階層時。中世紀計程車兵，特別是在中世紀早期和中世紀後期，都會盡可能地自己給自己提供食物。

當查理曼大帝每年召集他的軍隊時，他對士兵們應該帶的東西作出了指示：

每個騎兵都要有盾牌、長矛、劍、匕首、弓和箭筒；在你們的車上要有各種器具，即斧子、刨子、鑽子、木板、鐵鏟，以及其他軍隊中必需的器具。在馬車上還需要有三個月的食物補給，時間從集結時算起，並需要有半年的衣服。

根據正在進行的戰鬥型別和地點，軍營可能會臨時集結或建立一個更永久的基地。士兵們可能會在帳篷裡，或在他們能找到的任何東西組成的臨時庇護所下紮營。然而，在十字軍東征期間，營地包括有幾個房間的建築，廚房，甚至附近還有花園。

你可能會與主教和牧師一起戰鬥

在中世紀，驍勇善戰的主教和牧師經常出現在戰場上，他們不僅僅是出於宗教目的，還揮舞著自己的武器。征服者威廉的同父異母的兄弟奧多（Odo），貝葉的主教，在1066年的黑斯廷斯戰役中與他一起戰鬥。

你可能會被圍困數週或數月之久

在中世紀，圍攻戰是戰鬥的一個基本組成部分。無論你是在被圍困的城堡，或要塞的內部還是外部，你都可能被困在那裡數週或數月。適當的圍攻需要把部隊、武器和物資帶到目標地，並建立營地。在那裡，工程師們建造了攻城設施，包括投石機和塔。當亨利三世在1266年開始進攻凱尼沃斯城堡時，他已經收集了60，000支弩箭，並建造了9臺攻城機。而攻城戰持續了6個月。

圍攻的目標不是徹底的破壞，而是恐嚇、消耗和投降，因為攻擊者想要奪取有關的土地或城堡。在被攻擊的城堡、要塞或城市內，物資匱乏，疾病蔓延，防禦措施在反覆衝擊後會被消耗殆盡。1266年凱尼沃斯投降時，它只剩下了兩天的食物。

謠言會引起恐慌和失敗的風險

在中世紀的戰場上，傳播謠言資訊可不是一件小事。當有謠言說一位指揮官在戰鬥中喪生時，就會導致恐慌。在1066年的黑斯廷斯戰役中，諾曼底的威廉死亡的訊息，促使他的部隊逃離。根據編年史學家奧克雷克·維塔利斯（Orderic Vitalis）的說法，威廉摘下頭盔，喊道：“看看我，我還活著，在上帝的幫助下我將獲得勝利！”他的部隊才重新加入戰鬥。

到了14世紀，法國學者奧諾雷·博內（Honoré Bonet）討論了生死搏鬥與逃離戰場的榮譽問題。他認為，“與其為保住這具凡人的身體而逃跑，還不如留下來，因為這具身體不過是肉”。

如果被俘，你可能會被贖回來

在中世紀的戰鬥中，抓捕俘虜是件很棘手的問題。如果你抓了太多的俘虜，你就必須為那些人提供食物和住所。1415年英國在阿金庫爾取得勝利後，亨利五世下令處決法國俘虜，儘管被殺的俘虜的確切數字仍不清楚。

另一方面，如果你抓住了貴族和其他擁有財富或有用技能的人，你可以用金錢或土地來贖回他們。在百年戰爭期間，為贖金而俘虜對手成為一種市場，不過之後交換俘虜的可能性越來越大。

上帝站在你這邊，但其他人也一樣

在中世紀，戰爭的主要理由之一是上帝的旨意，突出了中世紀時期宗教和國家的不可分割性。當查理·馬特爾在732年與試圖入侵歐洲的穆斯林部隊作戰時，他們認為這是基督宗教對伊斯蘭教信仰的勝利。當查理曼大帝在8世紀將他的帝國擴充套件到整個歐洲時，他既為基督教而戰，也為自己的權力而戰。

透過勝利，中世紀的指揮官們展示了他們得到了上帝的支援，證明了他們對教會的奉獻。這在一定程度上是神職人員證明他們參與戰鬥的理由，特別是當他們為教皇而戰時。征服者威廉在1066年入侵英格蘭時獲得了教皇的支援，而教皇烏爾班二世本人，1095年呼籲進行十字軍東征。

當基督徒與其他基督徒作戰時，“上帝的旨意”變得有些模糊不清，雙方都聲稱上帝與他們站在一起。而他們把勝利或失敗，視為證明上帝的忠誠度的真正所在。

如果你知道一場戰鬥即將來臨，你就會採取措施進行準備

當圍攻即將來臨的時候，那些被圍攻的人往往會破壞農村，為即將到來的敵軍清除潛在的資源。為了保衛自己的土地和陣地，他們挖掘溝渠，架設長矛，並建造戰鬥平臺。

有一些入侵行為促使他們做出了另一種反應。維京人在8世紀末開始突襲，在戰役季節掠奪和拿走了他們發現的任何東西。到10世紀末，他們的活動破壞性越來越大，英國人開始向他們支付保護費以使他們離開。但這個辦法失敗了，維京人從襲擊變成了佔領，在冬季停留在英格蘭和歐洲其他地區，並最終永久定居下來。

在歐洲大陸，巴黎的奧多伯爵在886年付錢給維京人，讓他們停止襲擊該城市，而查理國王與挪威襲擊者羅洛簽訂了條約，將諾曼底讓給他，這樣他就會停止對內陸的攻擊。

你要留意箭頭

除了步兵和騎兵之外，中世紀的軍隊中還有很多弓箭手。弓箭手會使用短弓、十字弓，或者隨著中世紀的發展，開始使用長弓。每種弓都需要不同型別的箭；十字弓的箭更短更寬，而短弓和長弓的箭則更長更細。箭可以穿透盔甲，因此它們在戰場上特別有威脅。

長弓在百年戰爭期間的阿金庫爾和克雷西等戰役中，被證明特別重要。長弓射程遠、威力大、裝彈快，使英國在14和15世紀的戰爭中佔據了優勢，直到火藥技術完全改變了這一切。

如果你的指揮官沒有發表鼓舞人心的演講，那麼中世紀的編年史家會為你編一個

指揮官在中世紀的戰場上，激勵他們的部隊的現實情況仍然不為人知，但當編年史家在講述重大勝利的故事時，他們往往會創作鼓舞人心的演說來配合他們的故事。在1141年的林肯戰役之前，自認為自己聲音平平的斯蒂芬國王，讓他的一個貴族鮑德溫來召集他的部隊。

每個即將在戰場上交戰的人，都必須考慮這三件事。首先，事業的正義性；然後，充足的部隊供應；最後，參與者的能力。事業的正義，以免靈魂受到威脅。豐富的軍隊供應，以免敵人的人數太多，難以應付。參與者的能力，以免信心導致因依賴弱者而被推翻。在所有這些方面，我們注意到，我們所進行的事業是準備充分的。

演講可能成功了，但結果並不有利於國王，他被俘虜了，當了六個月的囚犯。

一些國王確實在虛構的鼓舞人心的演講後，取得了勝利。比如威廉·莎士比亞在1451年的阿金庫爾戰役中，為國王亨利五世寫了一篇著名的演講，這位英國君主告訴他的部隊：

如果誰沒有心思打這一仗，就讓他離隊好了。我們發給他通訊證，還讓他帶上銀元作盤纏，既然他不願和我們一起以身報國，我們也不願和他死在一起。

在阿金庫爾戰役中，亨利五世擊敗了規模更大、武器更精良的法國軍隊，有人稱之為歷史上最偉大的軍事勝利之一。