佛說“眾生皆苦”，都有什麼苦？佛門的人生八大苦，分別都是什麼

何為人生八大苦

佛教自漢朝時期傳入我國之後，時至今日已經有兩千多年的時間了。可以說佛教在我國的發展，幾經波折之後，最終大行其道。

據統計，現在至少有1億以上的佛教信徒，他們將佛教當做自己的信仰，並從中悟出了很多道理。

佛說“眾生皆苦”，又云人生有“八苦”，那麼佛門的人生八大苦，到底是指什麼呢？

“生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛”，這就是佛教宣揚的人生八苦，可謂每一苦都催人淚下。

一、生、老、病、死之苦

生老病死乃人之常情，按照佛教的說法皆為苦難。“生苦”主要指兩方面，第一種苦是母親生子之苦。

十月懷胎本就是一種痛苦，在生孩子的時候，依然會痛徹心扉。而第二種苦則是說嬰兒脫離母體，呱呱大哭皆因外界灼熱或寒冷所致。

“老苦”則是指身體逐漸老去，每個人從出生一直到去世，在這短短的幾十年中，不僅要承受奔波之苦，而且還要忍受身體衰老的痛苦。

尤其是對於女人來說，看著自己的青春逐漸流逝，這本身就是一種錐心之痛。

“病苦”，生病既要承受身體帶來的痛苦，同時也要忍受精神上的折磨。可以毫不誇張的說，每個人自出生之時開始，就基本上與疾病結下了不解之緣。

生病的時候不僅自己會很難受，並且父母也會跟著自己遭罪。雖然現代醫學非常發達，但是也有很多絕症無法治癒。

“死”就像一個魔咒困擾著大家，每個人都不希望自己死去。古人為了長生不老，甚至煉製丹藥以求能夠多活幾年。古人云：“蓋宇宙永珍，生住異滅，週而復始”。

有生就必然有死，這是自然界的鐵律，誰也無法抵抗。佛雲：“非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪迴”。

二、愛別離苦

“愛別離”是一種難以抑制的痛苦，佛雲：“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離”。生離死別，是每個人都要遇到的事情。

幼年喪父、中年喪子、老年喪偶等意外，都是無力迴天的事情。就算不是生離死別，很多人為了謀生計，也不得不離開家人外出求職。

有一句話叫做天無不散之宴席，夫妻、父子都不敢保證可以廝守終生，更何況是其他人呢？

佛說“萬法無常”，所以愛別離之苦，誰也無法避免。所謂“萬般帶不去，唯有業隨身”，愛別離是一種非常普遍的痛苦，無法改變只能承受。

三、怨憎會苦

怨憎會苦簡單說就是，冤家對頭不想碰頭卻偏偏遇到。實際上怨憎會苦與愛別離苦，是一對相生相剋的痛苦。

志同道合的朋友、海誓山盟的愛人，以及感情特別好的夫妻，早晚有一天都會離自己而去，也就是說這一切都不能自己做主。

相反平時不待見的人，以及曾經有過利益衝突的合作伙伴，甚至是那些面目可憎的人，卻偏又能聚在一起。

這些可厭可憎的人，如果終身不見該有多好。但有一句話叫做“不是冤家不聚頭”，和這些在一起豈不是痛苦嗎？

四、求不得苦

求不得苦，就是慾望太多，又無法達到。現在社會中有很多人都想買房、買車，但由於個人的經濟條件不允許，所以根本買不起這些東西。

或者說在求職的時候，一個特別好的職位，卻總是有很多人去爭取，最終也只能是鎩羽而歸，這些其實都是求不得苦的典型代表。

五、五陰熾盛苦

“五陰”一般都是指代“五蘊”，即“色、受、想、行、識”。生活中有很多人，都曾遭受五陰熾盛苦，正所謂“五陰”，是前面七種苦結的果。

“色陰”會導致身體出現疾病；“行陰”起造諸業，而“識陰”則起惑造業，說白了就是將前面的七苦都承受一遍。

《圓中鈔》曰：“五陰者，色受想行識也”。“色”是物質現象，受、想、行、識則是精神。

如果放不下物質和精神享受，那麼就會產生嚴重的情執。而這一切實際上都是假的，但能夠化身於世外的人卻寥寥無幾。

結 語

佛曰“眾生皆苦”實際上，就是看透了世間的萬事萬物。因為沒有一件事情，會不讓人非勞心勞力不可得。

“人生八苦”乃終生皆苦的實踐，所以要想獲得快樂，就要儘量遠離“八苦”對身心的束縛。