【南懷瑾老師】近取五蘊苦之行蘊和識是什麼意思，對於佛法有啥作用

近取五蘊苦之行蘊和識是什麼意思

佛教中常說，四大皆空，五蘊無我。到底啥是蘊呢，具體的五蘊又是啥呢？對於我們修行有啥作用呢？等等問題，好多都是一概而過，說起都知道，但是細說就不清楚了。

對於佛法的修行，要想真有成就，必須得知道佛教的基本概念，接著才能去實踐。要不都是走馬觀花的，湊個熱鬧可以，要說有成就或者能去極樂，好多都是妄想而已。

先說五蘊，總的來說就是：色蘊，受蘊，想蘊，行蘊，識蘊。

具體說到蘊，就是如下：

色蘊：所有色，一切都是四大種及四大種所造；包含有過去現在未來，內外粗細，遠近劣勝；總名色蘊。

受蘊：順樂，或者順苦，或者順不苦不樂，為緣諸受。有六受身，眼觸所生受，耳鼻舌身意觸所生受。

想蘊：有相無相想，狹小光大想，無量無諸所有無所有處想。有六想身，眼耳鼻舌身意觸所生想，總名想蘊。

行蘊：謂六思身，眼耳鼻舌身意觸所生思。

識蘊：心，意，識。有六識身。

受，想，行，識蘊，都有過去未來現在內外等差別。以上所說，這就是名為蘊。

所以，蘊，在佛法中，也是重要的理論，在最後的實修中，那是離不開的。