打坐的功德有什麼用？《道德經》第十二章第四章打坐有功德功德

為什麼打坐有功德

老陽按：現在修道的，修佛的也好，還是瑜伽，乃至於一些健身組織，說到什麼是最好的鍛鍊，都說是打坐，那麼為什麼說到修行就要說打坐，今天和大家一起分析分析，以為打坐有什麼好處。

我們修道，在開始的時候，第一要認識什麼是正道，道家丹經始終沒有提出正道是什麼，只有佛家提出一個東西就是“心”，心性的道理。道家只提一個比喻，像是管理天下政治，“御政之首，管括微密”，管理要包括得非常微妙幽秘——不是神秘。這八個字就是講理論，實際上說，大家修道一定想到打坐，其實修道不一定打坐，而是管理自心。但現在我們以打坐來講，打坐有個什麼好處呢？過去有許多醫生反對打坐，現在又不同了，因為在美國有很多醫生研究打坐，而且把這個拿來治病，叫做“冬眠治療”，效法動物的冬眠，很有效果。因為洋人高鼻子藍眼睛說的，我們也跟著說對啦。

過去西醫非常批評打坐，認為打坐兩腿交疊，把血管壓住血液不大流通，所以發麻了。說到血管壓住，你看那些勞力挑擔子的，兩條腿上青筋一坨一坨地鼓起來，那是因為用力過度，所以血管神曲張受傷糾結了。打坐不會坐出腿上的筋糾結，西醫不瞭解中國醫學乃至道家氣脈的道理，發麻不是血液流通受阻礙的關係，是因為氣血不清，濁氣沒有下降。氣脈慢慢走通了以後，不但腿不麻，而且兩腿舒服得很，舒服到發快感，因此就不願意下座了。所謂發樂，就包括快感的意思，快感還是粗的。

打坐為什麼對人體有那麼多好處？先不管修道問題，只要腿一盤，手收攏來結手印，心臟的工作就減輕了。我們這個心臟是一個幫輔，隨時收縮舒張，當兩腿一盤兩手一收，人體四肢向外消耗放射的功能就減少了，因此心臟工作可以緩慢，所以後世修道多半採用了打坐。打坐有九十多種姿勢，以盤腿坐比較好，但是也要把姿勢弄清楚。

現在一般道家打坐，用得特別多的只有一個叫做手訣，道家原來叫做結太極圖，一陰一陽抱著。一般同善社、一貫道都用這個，這是太極圖的手印，實際上也是密宗的手印。密宗的手印很多，手印的道理就是手語，是與佛菩薩、有成就的人溝通的手語，這也是個大奧秘。所以說打坐時手的姿勢、身體的姿勢、腿的姿勢，雖然是一個模式，但嚴格地研究，每人都不同，這個與自己身體的氣脈、稟賦有關，所以要懂這個原理。

現在只講“御政之首，管括微密”的道理。我們打坐時，外形收攏起來就是管理，內心不向外面消耗了，這是打坐姿勢身體“微密”的作用。打坐的姿勢包括那麼多的學問，所以是“微密”。這還是外形，至於內心“管括微密”的管理，就更難了，雖說有很多方法，道家只列出來上品道法與普通道法的一個總綱。道家的上品丹法，這個名稱沒有具體的東西，據說得了上品丹法，七天以內就可以成仙證果。普通的修法，如後世伍柳派講得很清楚，要十二三年。但是誰能做到？這是伍柳派所說的大法。所以這個“管括微密”，就是根據後世所謂百日築基，煉己——鍛鍊自己；外加十月懷胎，三年哺乳，九年面壁，都需要“管括微密”。

這個“管括微密”有什麼要點呢？下面有，是真正“御政”開始的要點。身心收攏來到達“微密”，這個“微密”不是密宗這個“密”，這個時候印度的佛教佛法還沒有來，這個“密”是我們本來文化裡就有的。上古的聖人，尤其是孔子在《易經系傳》中說“退藏於密”，已經說清楚了。如果以《易經》中國文化道理來講，不管佛家、儒家、道家，一切修身養性法門走的都是一個路子，就是“退藏於密”。密在什麼地方？不是身上哪一個點、哪一個穴道，而是密到不可知處，無始無終一念不生，這個謂之密，沒有處所也沒有形象。所以“密”字要研究也很多，唐宋以後佛學密宗進來，真正的大密也就是這個意思，並不是什麼另外一個秘密。這裡講修道的道理，所謂“管括微密”，也就是這個道理。“微”字是老莊的觀念，“密”字是取用《易經》的觀念，所以《參同契》把《易經》、老莊、丹道的修法合一，三樣相通。

後記：歡迎大家在底下留言，你打坐了多長時間，有什麼心得。