【週末特刊】善應諸方佛道崇虛佛道崇虛西遊記

善應諸方什麼意思

大雄寶殿正門中央的匾額是

佛道崇虛

此塊匾是1992年（壬申）

為建寺一百一十週年所題

出自由唐太宗李世民撰文的

《雁塔聖教序》

全稱《大唐皇帝述三藏聖教序記》

沒錯，就是《西遊記》結尾的序記哦！

況乎佛道崇虛，乘幽控寂。弘濟萬品，典御十方。舉威靈而無上，抑神力而無下。大之，則彌於宇宙；細之，則攝於豪釐。無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百福而長今。

意思是說

佛教的義理推崇的是“四大皆空”

駕乘著隱秘操縱著超脫一切的境界

主張廣泛度濟芸芸眾生

佛典真理治理著十方宇宙

佛法的神威沒有上限

其剋制神奇的力量也沒有下限

從大處說他遍佈宇宙

從小處說能收攏一絲一毫

不生不滅，歷經劫難永不衰落

若隱若現，造福眾生延續至今

走進寶殿抬頭即見

實相莊嚴

《金剛經》第十四品

是實相者，即是非相

是故如來說名實相

我相即是非相

人相眾生相壽者相即是非相

”

大雄寶殿內供奉的是三世佛

佛陀妙相，殊勝莊嚴

善信們瞻仰佛像而心生法喜

而匾額剛好道出其中深意

聽說這塊匾的來頭可不小呢！

此匾年代為清末，略久於其他匾額

是洋務運動代表盛宣懷的夫人

盛莊德華

居士敬獻

光緒二十六年（1900）

慧根法師曾得到莊夫人資助

在江灣鐵路車站旁側建造玉佛寺

辛亥革命期間寺廟被毀

玉佛由莊夫人移請去盛家中供奉

後來，莊夫人讓出公共租界檳榔路

（今安遠路）土地十餘畝重新建玉佛寺

也就是現在的玉佛禪寺

觀禮過三世佛繞到寶殿後壁

則是一面美輪美奐的海島觀音群像

海島觀音對面有三塊匾額

均為讚頌觀音菩薩

正中的匾額為

慈航普渡

觀音菩薩在久遠劫以前

來到娑婆世界，救苦救難

在無量國土中

以菩薩之身尋聲救苦

此匾額下還有一對楹聯

上聯

誓深似海

善應諸方

楊柳枝頭甘露灑

下聯

發大慈悲

成妙功德

恆沙世界寶蓮開

右邊匾額是

甘露普潤

左邊匾額是

常行六度

六度可以理解為六種人生修行的方法

佈施、持戒、忍辱

精進、禪定（止觀）、智慧

觀音菩薩乘此六度之法

既能自度，又能度一切眾生

從生死大海之此岸

度到涅盤究竟之彼岸

即能永遠保持心理平衡的清淨境界

與海島觀音群像相應

後壁三塊匾額皆為讚頌觀音菩薩

大慈大悲，救度眾生

大雄寶殿的後門亦掛有三塊匾額

正中的是

悲智雙運

“悲”是大悲心

無上憐憫心願救拔眾生痛苦

願助眾生得菩提之心

“智”是般若智慧

悲智雙運

即大悲心和大智慧同時運作利益眾生

兩邊的匾額分別是

右邊

廣積善緣

左邊

無緣大慈

廣積善緣為常建立自利利他的關係

無緣大慈出自《大乘本生心地觀經》

無緣大慈攝眾生，猶如一子皆平等

雖是無緣眾生，但也發大慈心

眾生皆平等

應將每一個人都看做自己唯一的兒子

以種種方便令其種善根而救度

佛家也經常將“同體大悲”作為下一句

同樣出自《大乘本生心地觀經》

然諸眾生即是我身

眾生與我等無差別

是大菩薩發起如是同體大悲無礙願已

眾生與我本是一體無差別

應視他人的痛苦為自己的痛苦

而生起拔苦、平等之悲心