步薄而流芳怎麼斷句接上篇《洛神賦》第二部分，曹植原文賞析

步蘅薄而流芳怎麼斷句

接上篇。

上一篇欣賞了《洛神賦》第二部分。曹植在這一部分從整體、部分、服飾及環境等方面，細緻深入地描寫了洛神的美麗。

本篇繼續賞析《洛神賦》：

餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。

怡：

樂。

接歡：

接通歡愛、喜愛之情。

微波：

水波、眼神。

誠素：

真正的心意。“

素

”通

“愫”

，情愫。

要（yāo）：

約。

我鍾情於洛神的美善，心神不安悶悶不樂。我沒有好的媒人替我傳達歡愛之情，託付洛水的微波向洛神傳話。我希望向她表達我內心真誠的情誼，結下玉佩作為信物約請洛神。

古代男女不能直接交往，要透過媒人傳遞資訊，

“取其如何，匪媒不

得

”

（《詩經·伐柯》）。

不透過媒人私自交往，謂之

“苟合”

，那是要被輿論譴責的，更有甚者會遭到非常嚴厲的懲罰。

因此，曹植在沒有媒人的情況下，只能請

“微波”

替他傳遞愛意。

另外，古代人贈送玉佩給心愛的人也是一種習俗禮節，

“贈我以木瓜，投之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。”（

《詩經·木瓜》

）。

嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。

嗟：

感嘆、讚歎。

信：

確實。

修：

美好。

羌：

發語詞，無實意。

抗：

舉起。

瓊珶（dì）：

美玉。

和：

應答。

期：

約定。

款實

：

真誠的心意。

斯靈：

指洛神。

感嘆佳人洛神確實美好啊，她通曉詩書而又懂得禮儀。她舉起美玉應和我，指著深淵和我定下約會。我真心誠意地愛戀著她，又恐怕她欺騙我。

曹植心目中的洛神是完美無瑕的，不僅長得好看而且知書達禮。

感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

交甫：

古代有個叫鄭交甫的男子，一天在漢水邊看到兩位漂亮女子心生愛慕。

鄭交甫向她們討要玉佩，得到玉佩放入懷中。走了幾步發現玉佩憑空消失，再回頭觀看，二女不見了。

二女是仙女，她們贈給鄭交甫玉佩，是答應與鄭交甫交往。而又消失不見，則是背棄諾言。

棄言：

指二女背棄了與鄭交甫的諾言。

靜志：

穩定情緒。

申：

重申。

禮防：

禮儀、禮法。

自持：

自我約束。

我想到鄭交甫被仙女遺棄的事，內心煩亂猶豫不定。我收起心思，和顏悅色內心寧靜，重溫禮法約束我恣意不穩的情緒。

以上是《洛神賦》第三部分，描寫曹植與洛神之間的第一次互動。

曹植被洛神迷得神魂顛倒心緒不寧，他勇敢地向洛神發出邀約，在得到洛神的肯定答覆以後，又開始患得患失。

一會兒怕洛神是騙他，一會兒又想起鄭交甫被仙女遺棄的事。

好在，曹植是懂得情緒管理的。當他發覺情緒不受控制，便寧心靜性溫習禮法約束自己。

於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。

神光：

洛神身上發出的光芒。

竦：

直立。

椒塗：

用花椒泥塗成的道路。花椒在古代不是作為烹飪調料，而是作為香料使用。

古代皇帝的后妃把花椒搗成泥塗到牆上，一方面取其芳香氣味，一方面象徵“多子”，后妃都希望自己能多生兒子。

洛神是神仙，她身份更高規格也要更高，因此她連走得路都要塗上椒泥。

蘅薄：

杜衡叢生之處，杜衡是一種香草，象徵著洛神的高貴和芳香。

超：

惆悵。

永慕：

長久思慕。

厲：

疾。

彌：

久。

洛神感應到我的情意，在洛水邊徘徊不定。只見她身上的神光忽聚忽散、時明時暗。只見她仙鶴一樣挺立身軀，將飛未飛似翔未翔。

只見她走在芳香濃烈的椒泥路上，漫步於杜衡叢中；只聽她長嘯表達對我的愛慕，歌聲高亢感人急速悠長。

這幾句描寫洛神在感受到曹植愛意之後的行為表現，神光聚散明暗變幻不定，欲飛未飛，歌聲高亢急速。

這些行為象徵著洛神起伏不定的情緒，她的內心世界非常複雜紛亂。

爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。

爾乃：

於是。

雜遝（tà）：

多而亂。

儔（chóu）：

夥伴。

渚（zhǔ）：

水邊。

南湘之二妃：

指娥皇、女英。據劉向《列女傳》載，堯把長女娥皇、次女女英嫁給舜，舜南巡死於蒼梧。二妃前往尋找，自投湘水而為舜殉情而死，死後為湘水之神。

漢濱之遊女：

漢水邊的仙女，即鄭交甫遇到的仙女。

匏瓜：

星名，又名天雞。

於是眾位仙女紛紛而至，呼朋喚侶好不熱鬧，有的仙女在水中游玩，有的飛翔於神渚，有的採摘明珠，有的拾取翠鳥的羽毛。

洛神身邊跟隨著娥皇、女英，洛神和漢水之濱的女仙手挽著手；洛神為匏瓜沒有伴侶而嘆氣，為牽牛星孤獨而詠唱。

洛神是洛水之神，排場自然不小，之前介紹過她的儀仗、旗隊，“

左倚採旄，右蔭桂旗。

”

這幾句介紹洛神的隨行人員，有娥皇、女英、漢女，以及“眾靈”，仙來仙往熙熙攘攘。

揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

袿（guī）：

婦女的上衣。

猗（yī）靡：

隨風飄動貌。

翳（yì）：

遮蔽。

延佇：

久立。

鳧（fú）：

野鴨。

凌：

踏。

塵：

指細微四散的水沫。

眄（miàn）：

斜視。

洛神上衣隨風飛舞，洛神用修長的衣袖遮住光線向遠處眺望，久久佇立。

洛神行動迅捷若鳧，飄忽不定神秘莫測，她踏足於微波之上，羅襪帶起塵土般細碎的水珠。

洛神的行動沒有規律，有時急遽像是遇到危急之事，有時又很悠閒自在；她進退難料，像是離開又像是到來。

洛神的眼珠流轉

精

光四射，她的臉頰如玉石般潤澤有光；洛神欲言又止，氣息如幽蘭般清香；她容顏如花，身段婀娜有致，令我忘記了吃飯。

這幾句又是描寫洛神的丰姿。

衣衫、神情、行止、眼神、氣息、身段，

樣樣精美絕倫、使人忘餐。

以上是《洛神賦》第四部分。

洛神繼續與曹植互動，她積極地迴應曹植的愛慕。洛神身為洛水之神，所行之處有椒泥塗路，且佈滿香草杜衡，也唯有如此芳香才配得上如此美豔的洛神。

洛神隨從眾多，唯有娥皇、女英、漢女等仙女才配得上洛神高貴的身份。

接著，曹植再次突出洛神的丰姿和美麗，洛神之驚豔再次讓讀者眼前一亮，悠然神往。

未完待續。

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