【詩文欣賞】《忽憶江東行》，這首詩的寫作背景，實在是太深刻了！

忽憶江東行什麼意思

唐玄宗天寶元年（公元742年），42歲的李白得到玉真公主推薦奉詔入京，擔任翰林供奉。就在李白的才華深得玄宗欣賞時，卻遭人妒嫉，受翰林學士張坦誹謗，於是三年後被“賜金放還”，變相攆出了長安。世道險惡，讓李白忿忿不平，於是一氣呵成，作詩三首稱作《行路難》。

行路難三首——唐·李白

其一

金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

前兩句“

金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢

。”用“賦”的手法交代出一個奢華宴席的場景：一個金盃中的美酒一斗價十千，玉盤裡的菜餚珍貴值萬錢。由此可見，朋友對李白的深厚友情，不惜重金設下盛宴為他踐行。要是在平時，面對這一桌美酒佳餚，再加上朋友的盛情，李白定會開懷暢飲，可此時此刻“

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

”心情愁煩使得李白放下杯筷，不願進餐。拔出寶劍環顧四周，心裡一片茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。

第五六句“

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

”想渡過黃河，無奈堅冰堵塞大川；想登太行山，可是大雪遍佈高山。這句用貌似比興的手法，用“冰塞川”和“雪滿山”象徵自己在人生道路上遇到的艱難險阻，也道出了上一句“不能食”的原由。然而，李白並沒有萬念俱灰，而是用兩句“

閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

”給自己加油打氣。遙想千年以前，姜太公溪垂釣，得遇重才的文王，伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊，李白相信，總有一天，自己也會像他們那樣，遇到英明的君主。同樣是懷才不遇，陳子昂的“

前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

”顯得更加悽慘和絕望。

第九句“

行路難！行路難！多歧路，今安在？

”又回到了現實生活中，再次感到人生的道路是何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？離筵上瞻望前程，遍佈“冰塞川”、“雪滿山”，敢問路在何方？現實再一次給李白當頭棒喝，但是倔強又自信的李白，絕不向困難低頭，他選擇了希望，選擇了挑戰，終於使自己再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音。

最後兩句“

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！

”表達了作者準備衝破一切阻力，去施展自己的抱負的豪邁氣概和樂觀精神。李白堅信儘管前路障礙重重，也要象劉宋時宗愨所說的那樣，願乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，終將有一天到達理想的彼岸。這句千古名句，千百年來，不知道激勵了多少因遇到挫折、受到打擊而感到前路茫然的人們，讓他們的心中充滿抵擋困難的勇氣和力量。

其二

大道如青天，我獨不得出。 羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨慄。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？行路難，歸去來！

這首詩開頭兩句“

大道如青天，我獨不得出。

”直接開門見山，用“比”的手法直抒胸臆：大道雖寬廣如青天，唯獨沒有我的出路。這句詩同作者那首《蜀道難》中的“蜀道之難，難於上青天！”有同曲異工之妙，同樣是青天，一個好走，一個不好走。大道如青天，理應好走，可是仍然沒有出路，一下子把積壓在作者心中的感受噴發了出來。

“

羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨慄。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。

”這四句表明了作者對待仕途的態度，不趨炎附勢、曲意逢迎：“我不願意追隨長安城中的富家子弟，去搞鬥雞走狗一類的賭博遊戲。像馮諼那樣彈劍作歌發牢騷，在權貴之門卑躬屈節，那不合我心意。”唐代上層社會盛行拿鬥雞進行遊戲或賭博，唐玄宗曾在宮內造雞坊，鬥雞的小兒因而得寵。當時有“生兒不用識文字，鬥雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學鬥雞，是可以交接一些紈絝子弟，在仕途上開啟一點後門的。但李白對此嗤之以鼻，所以宣告自己羞於去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的“君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息幹虹霓”是一個意思。李白不屑與“長安社中兒”為伍。那麼，去和那些達官貴人交往呢？“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。”“曳裾王門”，即拉起衣服前襟，出入權貴之門。“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌向孟嘗君索求。李白是希望“平交王侯”的，而那時在長安，權貴們並不把他當回事。

“

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

”韓信發跡之前，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由於受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，後來竟遭貶逐。李白借用韓信、賈誼的典故，側面表達在長安時，社會人對他嘲笑、輕視，當權者對他忌妒和打擊，真的是處處不得志。

眼前的境遇，讓李白更加羨慕當年的燕國君臣上下互相尊重和信任的時代。“

君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

”君不見古時燕昭王重用郭隗，擁篲折節、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能為君主效力。戰國時燕昭王為了使國家富強，求賢若渴，尊郭隗為師，甚至“擁篲先驅”，拿著掃帚在前面清掃道路，迎接鄒衍。這才是李白理想中的君臣關係，無奈生不逢時啊。

只可惜“

昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？

”燕昭王之白骨已隱於荒草之中，再沒有人灑掃黃金臺招攬賢士了。實際上是表明了他對唐玄宗的失望與不滿。現實如此，還能怎麼辦呢？“

行路難，歸去來！

”世道艱難，只有選擇離開了。離開，指的是離開長安城，而不是消極避世，是一種積極的選擇，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

其三

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，何用孤高比雲月？吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身後千載名？

第三篇詩詞李白頻繁用典，列舉了對待仕途的兩種極端表現。第一種是“

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，何用孤高比雲月？

”許由用潁水洗耳拒絕堯的禪讓，伯夷和叔齊隱居收養采薇而食。在世上活著貴在韜光養晦，而他們偏要隱居，清高自比雲月。第二種是“

吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。

”自古以來的賢達之人，功績告成之後不自行隱退都死於非命。例如，伍子胥被吳王棄於吳江之上；屈原最終抱石自沉汨羅江中；陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。人死了，就什麼也做不了了，“

華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

”陸機再也聽不見華亭別墅間的鶴唳了，李斯也不能再上蔡東門牽鷹打獵了。

以上這兩種極端的做法，李白認為都不可取，那麼究竟要如何對待功名利祿，也就是李白心中理想的生活呢？接下來兩句詩給出了答案：“

君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。

吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風起而想起江東故都。齊王司馬囧執政後，張翰被封為大司馬東曹掾。他見禍亂剛剛興起，就以秋風起思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚為由辭官歸鄉。所以，象張翰那樣，能夠功成及時退身，一為避禍，二求適意自由，才是李白的人生哲學。

最後兩句“

且樂生前一杯酒，何須身後千載名？

”體現出李白麵對現實的豁達與灑脫，畢竟生活除了眼前的苟且，還有自己最愛的酒和詩，“生時有一杯酒就應盡情歡樂，何須在意身後千年的虛名？”這就是接來下李白的另一首詩所要表達的人生態度。

將進酒——唐·李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

李白被“賜金放還”離開京城長安後，開始了詩與遠方的生活，周遊到梁、宋（今開封、商丘一帶）時，和友人岑勳在嵩山另一老友元丹丘的潁陽山居作客，因時值仕途受挫，所以他借酒興詩，靈感如泉湧，酣暢淋漓地寫下了巔峰之作《將進酒》，道出了自己的人生哲學。

“將進酒”的意思是“請喝酒”，是一首“勸酒歌”，屬於樂府舊題。作者在開頭直接用兩個排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

”你難道沒有看見，那黃河之水猶如從天上傾瀉而來，波濤翻滾直奔東海從來不會再往回流。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白髮，早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪一般。從天到地，從黃河到高堂，從物到人，世間萬事萬物都無法脫離大自然的規律，人生苦短，時間一去不復返。

既然人生易逝，那麼就該“

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

”人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金盃無酒空對皎潔的明月。此“得意”非彼“得意”，指的是每一個歡樂的時刻，不管人生有多苦，也要保持積極樂觀的心態，活在當下，把握現在，才是最好的選擇。而且“

天生我材必有用，千金散盡還復來。

”上天造就了我的才幹就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。李白的這句詩表明了他悟出只有自己的強大，才是解決一切問題最根本之道，也是他“得意須盡歡”的自信來源。

思緒的豁然開朗，讓煩惱瞬間消失，李白開始享受起眼前的美酒盛宴來。“

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

”且把烹煮羔羊和宰牛當成一件快樂的事情，如果需要也應當痛快地喝三百杯。岑勳，元丹丘，快點喝酒，不要停下來。我給你們唱一首歌，請你們為我傾耳細聽。

經過一番推杯換盞，李白的酒興高至極點，把酒當歌一曲：“

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

”山珍海味的豪華生活算不上什麼珍貴，只希望能醉生夢死而不願清醒。 自古以來聖賢都是孤獨寂寞的，只有會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年設宴平樂觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂。你為何說我的錢不多？只管把這些錢用來買酒一起喝。名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，快叫侍兒拿去統統來換美酒吧，讓我們一起來消除這無盡的長愁！詩的最後緊扣主題，用大量篇幅誇讚了酒的好處，一醉解千愁，真的是“狂了詩仙”的酒啊。

李白是中國文學史上最偉大的天才之一，這一點毋庸置疑。用杜甫盛讚李白的詩來說：“

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

”這個是有目共睹的，因為李白的詩“

筆落驚風雨，詩成泣鬼神

”，尤其是這一首《將進酒》，將李白詩飄逸豪放的風格發揮到極致，用國學大師季羨林的話來講：李白的詩一氣流轉，這一股“氣”不可抵禦，讓你非把詩讀完不行。當然，除了文學上的造詣，李白的詩更重要的是給人們帶來了積極向上、樂觀豁達的人生觀，這也是數千年以來，後人對李白幾乎只有讚譽，沒有批評的主要原因之一。