【薦讀】無憂亦無怖是什麼詩，古人的佛系生活全都融入在詩詞中

無憂亦無怖是什麼詩

佛系，是一種生活態度，是一種看淡一切的活法。

古人的佛系生活全都融入在詩詞中，一起來看看！

平生不修善果，

只愛殺人放火。

忽地頓開金繩，

這裡扯斷玉鎖。

咦！錢塘江上潮信來，

今日方知我是我！

——施耐庵《水滸傳》魯智深偈子

原來人生就是熬，需要更多歷練，更多感悟。

身是菩提樹，心如明鏡臺。

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

——神秀大師《修行偈頌》

神秀的詩偈，形象地濃縮了佛家修持過程的三個階段：戒、定、慧，這三個階段體現著佛教基本世界觀。

手把青秧插滿田，

低頭便見水中天。

心底清靜方為道，

退步原來是向前。

——布袋和尚《退步》

所謂忍，不是忍氣吞聲，而是一種大度；退，不是怕而退，而是謙讓寬容。

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

——唐·王維《終南別業》

從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，初發心時什麼也沒有，但回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

若將花酒比車馬，他得驅馳我得閒。

別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿。

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

——唐伯虎《桃花庵歌》節選

那些富貴者須得時刻繃緊神經，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閒情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕鬆和快樂。

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

——慧開禪師《頌平常心是道》

禪宗講究頓悟，這首詩在某種程度上也給未開悟者呈現了以手指月的姿勢。閒事，也即煩心之事。關鍵在於是否能在任何環境中都找到通往風花雪月的境界之路。

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

——東晉·陶淵明《飲酒·其五》

其實，有時候，我們應該讓我們收攏身心，遠離一些名利、物質、世俗的追求，心情自然會變得寧靜起來，漸漸的，人與人、人與社會之間將會更加真率，更為自然！

一別都門三改火，

天涯踏盡紅塵。

依然一笑作春溫。

無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，

送行淡月微雲。

樽前不用翠眉顰。

人生如逆旅，我亦是行人。

——宋·蘇軾《臨江仙·送錢穆父》

蘇軾總能“遊於物之外”，“無所往而不樂”，以一種恬淡自安、閒雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。

一切恩愛會，無常難得久。

生世多畏懼，命危於晨露。

由愛故生憂，由愛故生怖。

若離於愛者，無憂亦無怖。

——《妙色王求法偈》

什麼是禪？大概每個人心中都有屬於自身的“禪”，從現代人的觀念出發，禪更具有廣泛的含義，一花一木是禪，吃喝拉撒亦是禪，世間萬物，莫不有禪，莫不有佛性真如。