佛前供水怎麼供？佛前供水怎麼供？佛前供水怎麼供？佛前供水怎麼供

佛前供水怎麼供

星雲大師在《什麼是禪？》的開示中說：“‘禪’可以開拓吾人的心靈，啟發人們的智慧，引導我們進入更超脫、自由的世界。”

相傳，當年佛陀在靈山會上，登座拈起一朵花展示大眾，當時眾人都不明所以，只有大迦葉微笑了一下，佛陀當時就說“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉。”佛陀於是將法門付囑大迦葉，禪宗就這樣開始傳承下來的。

在博山東郊蓮花山山上，有古剎名正覺。正覺寺始建於東晉，宋金年間重修，距今已有1600多年曆史。梁武帝時國師寶誌公和尚、禪宗三祖僧璨大師、四祖道信大師等高僧大德都曾在此駐錫修行，因此是名副其實的禪宗祖庭。

博山地區是琉璃著名產地，是中國琉璃之鄉。一筆“禪”琉璃杯正是出自博山正覺寺的文創產品，它由博山正覺寺書畫院任欽功院長創作。

任欽功先生2005年畢業於日本神戶大學，佛教美術史專業，獲得碩士學位。多年前皈依天台宗高僧釋圓智法師，後依止於博山正覺寺釋仁炟長老，多年潛心於佛教書法的研究與創作。發表論文近百篇，出版多部學術專著。

經年潛心於禪宗的書法研究和創作，任欽功先生從佛學文化的高度來觀照書法的發展。並以“書法即心法”的概念，結合自身的修行體驗，創作出一筆“禪”琉璃杯。清淨無染的琉璃杯身結合突破常規的書法思維，不僅使得一筆“禪”琉璃杯具有空靈的禪韻，同時也讓使用它的人有著非凡的精神體驗和心靈碰撞。

在中國琉璃是一種工藝，更是一種哲學和宗教藝術。佛教中，琉璃的地位非常特殊。為佛家七寶之一，為消病避邪之靈物。

擺放或佩帶琉璃可得三種福緣：

一、祛病：修行之人認為琉璃乃藥師佛的化身，能消病驅邪，使人獲得健康之福緣。

二、堅韌：因燒製繁難，佛教認為琉璃能使人感受提煉真理之艱難，而獲堅韌之力量。

三、靈感：色彩絢麗、變幻瑰美，給人以藝術的美感和想象空間，給人靈感和智慧。

《藥師琉璃光如來本願功德經》：“願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。”在某種意義上說，琉璃是一種人格、一種精神、一種境界的象徵。明澈的琉璃寄託了人們的美好心願。

琉璃內或大或小、或浮或沉的氣泡，是琉璃生命的特徵。這些氣泡遊走於晶瑩剔透的水晶之中，漂浮於柔情似水的顏色帶之間。是快意灑脫，是情意綿綿，還是浩然氣魄，琉璃在訴說，我們在傾聽。不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護，當時的琉璃已經很不通透，所以被稱為藥玉。《明制》載：皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以下佩戴 。

琉璃屬於價值不菲的藝術品，原因有二：

其一，古法琉璃材料特殊，而且其製作工藝相當複雜，火裡來、水裡去，要幾十道工序才能完成，有的光製作過程就要十到二十天，且主要依靠手工。各個環節的把握相當困難，其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運氣。僅出爐一項，成品率就只有70%。更關鍵的是，古法琉璃不可回收，也就是說一旦出現一點點問題，十數天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流。

其二，琉璃不僅僅是一種材質，更是一種文化產品，更重要的是，沒有兩個一模一樣的琉璃產品。

古代的琉璃是用琉璃石加入琉璃母燒製而成的，琉璃石是一種有色水晶材料，主要成份應該以二氧化矽為主，琉璃母則是一種採自天然又經人工煉製後的古法配方，可以改變水晶的結構與物理特性，在造型、色彩與通透度上有明顯的不同。

Q&A；：

琉璃為什麼沒有玻璃，水晶那麼透明？

由於琉璃特殊的工藝和複雜的製作過程，琉璃的光澤度是天生就沒有玻璃、水晶那麼明亮。不過，可能也正是因為這點，註定了琉璃要承載厚重的文化，變成一種文化產品。

琉璃作品中有氣泡，是不是次品？

琉璃中的氣泡是在琉璃原料煅燒過程中自然形成的，每個作品都有。在愛好琉璃的人眼裡，琉璃不僅僅是一種產品，而且是有生命的，這些氣泡似乎正說明了琉璃在呼吸。而且這些氣泡也正使得琉璃更具表現力，在燈光的照射下能發出炫目的光彩。

古法琉璃的識別特徵：

A、色澤：水晶和玻璃都有不同的色彩，但全部以純色為主，混合後會爆裂或者混濁。唯有古法琉璃可以有多種顏色混成，且通透如故。輕輕敲擊古法琉璃會有金屬之音。

B、密度：古法琉璃的密度明顯高於玻璃，略高於水晶，且手感滑潤。

C、聲音：輕輕敲擊古法琉璃會有金屬之音。

D、透明度：界於玻璃和水晶之間，偶有燒製流動過程產生的少量氣泡。

一筆“禪”白玉琉璃杯既可用來品茗、參悟，亦可作為供杯供水於佛臺。所得善款將用於建寺安僧，支援博山正覺寺這所千年祖庭的建設和發展。隨喜請購功德

-福利來了-

琉璃為佛家七寶之一，乃藥師佛的化身，能消病驅邪，使人獲得健康之福緣。結緣親友、觀禪修心、佛前供水，一杯在手，福澤無限。