【南懷瑾老師】修行、讀書、愛情、當演員，一時間什麼都是修行

修行每日三時是怎麼劃分的

修行，最初的本意是指透過持戒並遵循一定的方式方法而求得證悟的過程。不過從十來年前開始，修行一詞大有濫觴之勢。一時間什麼都是修行：讀書，是一種修行；當演員，是一種修行；愛情，是一場修行……

如果要說，

這些話，沒錯。

佛法在世間，不離世間覺。

“生活就是修行”

是非常精準的一句表述。出家也好，在家也好，都是生活。對於修行而言，更準確的叫法是“修持”。生活中的任何時間和任何行為，都可以看作是修持，都是讓自己精進獲取智慧的契機和法門。所以說行、立、坐、臥無一不是修持。

出家人和在家信眾的修持有著不同，有的專案只限於出家修行的人，有的專案則限於在家信眾。對於出家修行的人而言，以藏傳佛教顯宗學院一天的活動為例，如上圖所列表格，我們可以看出，時間安排非常緊湊，每天的睡眠時間只有五小時。

一個學僧學習多久才能畢業，學院沒有嚴格的時間限制，完全根據自己的程序來決定。畢業之後，是進入下一個學院繼續深造還是就此開始正規的僧侶生活，也取決於自己各方面的因素。通常而言，一位職業僧侶除了參加為信眾舉行的祈福、消災、超度等法事活動之外，每日日常就是修持。修持的具體內容，也是根據自己根器和資糧而進行，包括但不限於以下種類：

早晚課：

這是每一位僧侶每天的必修課，早晚兩次誦唸本寺所依止的佛經典籍，每個教派（宗派）的內容有所不同。

四念處：

四念處不是靜止下來的修持方法，而是隨時隨地進行“觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法”的觀想。這是佛教早期的定義，現在對四念處的解釋為但“觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我”。

持午：

即過午不食

。

閉關：

閉關在藏傳佛教中十分常見。很多寺院有專門的閉關房。對於閉關，可能和我們理解的不一樣。閉門並非完全與世隔絕，閉關的僧人，在夜晚是可以臨時出關的。理論上不和別人照面就無礙。閉關的緣起，是專門針對某一項法門進行閉門研讀、修煉。所以對於閉關，有著嚴格的要求。

密行：

針對個人的修持法門，不對外人宣說張揚。對之對應的是

共修

，也就是幾個或更多的同修一起修行。

禁語：

禁語原本是戒律中的一條，也叫閉口戒。作為修行法門，是指在規定的時間裡嚴禁出聲，透過禁語可反觀自己的起心動念。

參學：

類似世俗層面的訪問學者。是指一個寺院的僧人到其他寺院進行學習的過程。在學習期間，完全依照對方寺院的寺規，時間可長可短。

苦行：

苦行的古今定義有所不同，現在所說的苦行，通常是指寺院必須的勞動之外，特意以從事繁重體力勞動進行身心證悟的方式。

打坐：

也就是跏趺盤坐進行禪定，是僧人每日必修的功課。

觀想：

觀想是佛教密宗必須的修行專案。通常是和打坐一起進行。心中誦唸經咒時，要觀想自己和本尊融為一體。

總之，佛教認為人身難得，所以任何時候不能懈怠，修行也就存在於任何行為當中。是否在修行，完全取決於心態，取決於自己是否將此視為修行。所以不論是在佛前上香、供水甚至休息，也都可以看作是修行。