悲觀是一種遠見

悲觀的觀怎麼解釋

木心曾說，悲觀是一種遠見，因為鼠目寸光的人，不可能悲觀。

後來，他又做了一番解釋：

其實悲觀主義是看透了，但保持清醒、勇往向前。釋迦牟尼就是一個悲觀主義者，可是他的大雄寶殿題了四個字——勇猛精進！

悲觀主義止步，繼而起舞，這就是悲劇精神。

思想是悲觀的，行動是積極的。

悲觀是人類情緒的底色，寫入我們的基因裡面。

人類祖先在遠古時代，隨時面臨著食物短缺和猛獸的襲擊，一系列外部的不確定性。。。所以，我們天生愛吃熱量高的甜食，稍微營養過剩，脂肪就會儲存在腰間，身體本能地做著應對饑荒的準備。

事實上，在現實生活中，我們其實很牴觸悲觀這個詞語，以為是負面的、不好的東西，一種消極的情緒，愁眉苦臉、茶飯不香的畫像。

悲觀是我們面對不確定狀況時的一種心理動機，悲觀是外延性的感受：我自身是好的，只是現實出了問題，這個世界不應該是這樣的。。。

這種動機會帶來的一連序列動，居安思危，未雨綢繆，以及更深層次的共情、悲憫和救贖。

人性的憐憫和共情總是裹挾在悲觀之中，悲觀的第一層意義是悲憫。

眼光放遠，萬事皆悲。

外面的進行著的夜，無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。生亦何歡，死亦何苦，憐我世人，憂患實多。

一沙一世界，一葉一菩提。

悲觀同時賦予我們一種知微見著的能力。

1840年，第一次鴉片戰爭，古老的東方文明與西方世界的一次大規模碰撞。一邊是天朝上國，主場優勢，十餘萬部眾。一邊是西方科技，洋槍大炮，幾十艘戰艦。決戰的前夜，雙方指揮官徹夜未眠，都在思考同一個問題：我這麼厲害，為什麼對方不害怕？

樂觀的人往往會盲目自負，對於風雲變幻後知後覺。而悲觀者則擅長從細微之處撲捉到更深意與趨勢。

他們能從一片葉子落下，看到冬天即將到來。他們能從一道維民所止的考題，看到一場文字獄。他們能從一個公眾人物的波折，看到一個變化的局面。他們能從一片雪花的意外出現，預測雪崩的即將降臨。

悲觀最重要的一層意義是看透，看透生死利害，於是便活得通透自如。

放眼到人類歷史長河裡，絕大多數人其一生都基本上是忽略而不為計。。。如同長夜裡的螢火幻滅、渺如塵埃。史書更不著點滴筆墨，籍籍而無名。。。

放眼寰宇，生命如此渺小，那麼人生的意義究竟又是什麼？

每個人究其一生在思考死亡的意義時，想必知道：人生而必死。

而死亡給我們的一生劃定了期限，逼迫我們在倒計時的滴答聲裡儘可能多做出一些有價值的事情。

同樣，悲觀的意義在於，悲觀使我們更清楚地看到生活中的不幸和艱難，進而瞭解自身的渺小和無奈，看清自我的侷限與偏見。

人生，需保持謙卑，寵辱不驚，平和麵對得失起伏。

羅曼。羅蘭在《米開朗基羅》中說：這世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清生活真相之後依然熱愛生活。（Iln‘ya qu’un héroïsme au monde ： c‘est de voir le monde tel qu’il est et de l‘aimer。）