什麼是瞻仰佛陀的弟子？為了憶念佛陀，用畫像、塑像等方式以示傳承

什麼的瞻仰

佛陀的弟子為了憶念佛陀，用畫像、塑像等方式重現佛陀的形象，以示傳承。在佛教傳入中國的千百年來，所造的佛像真是不計其數。

佛教傳入中國，基本上是沿著兩個方向進行的，西邊走陸路沿古絲綢之路進入，有史為證的是敦煌莫高窟，敦煌莫高窟的壁畫和塑像馳名中外，有關佛教的內容佔了相當多的分量。東邊大多由水路而來，從古商埠廣州上岸，一路進入中原。當東、西兩個方向的佛教文化傳承在中國大地相逢時，落腳地恰好在秦嶺自東向西延伸的尾巴處-天水。天水麥積山石窟內形色各樣的佛教雕塑、壁畫很好的印證了這一切，作為我國著名石窟之一，甘肅麥積山石窟同樣屬於世界文化遺產，它始建於十六國後秦時期，歷經十多個朝代不斷開鑿修繕，被譽為東方雕塑陳列館。

據悉，麥積山現存221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300餘平方米壁畫。有距今1600多年的西魏、北魏時期的秀骨清像、北周的渾潤飽滿，到隋唐的豐滿圓潤、宋代的世俗化等各色工藝，分別代表了各個歷史時期的文化。其中麥積山第44窟的泥塑組像廣為觀者所推祟，該組塑像中間的佛像面容秀美、長眉細目、體態端莊優雅，被譽為“東方美人”，是西魏時期造像的代表作，也有人稱為“西魏的微笑”，且每每拿西方蒙納麗莎的微笑與之相提並論，卻又被人嗤之以鼻，認為“東方美人”的西魏式微笑更具神韻。

為什麼呢？因為44窟塑相雖然用了西魏皇后乙弗氏的容貌，但塑像的神態卻活脫脫的是佛陀的韻味，這大概也是為什麼一千多年來人們對乙弗氏更多尊祟和愛憐的原因吧！儘管乙弗氏本身溫良賢厚，顧大局識大體，畢竟在一千五百年前的西魏，乙弗氏雖貴為皇后，但是面對強勢，只能釆取犧牲自我以換取家國短暫平安的局面，始終只是一位寬厚仁者的形象示人。但是當塑像被賦予佛的神韻時，乙弗氏便成了佛，而且是有著“東方美人”美稱的佛。