《菜根譚》處世箴言60句，看完受益匪淺！

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1. 風不留聲雁不留影

風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。

2. 寵辱不驚去留無意

寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。

3. 大智若愚，大巧似拙

真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。

4. 謙虛受益，滿盈招損

攲器以滿覆，撲滿以空全；故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。

5. 操履不可少變，鋒芒不可太露

澹泊之士，必為濃豔者所疑；檢飾之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可露其鋒芒！

6. 順境不足喜，逆境不足憂

居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。

7. 只畏偽君子，不怕真小人

君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節，不及小人之自新。

8. 厚德以積福，逸心以補勞，修道以解厄

天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾補吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？

9. 動中靜是真靜，苦中樂是真樂

靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。

10. 未雨綢繆，有備無患

閒中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。

11. 臨崖勒馬，起死回生

念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便走，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。

12. 寧靜淡泊，觀心之道

靜中念慮澄澈，見心之真體；閒中氣象從容，識心之真機；淡中意趣衝夷，得心之真味。觀心證道，無如此三者。

13. 君子德行，其道中庸

清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不鹹，才是懿德。

14. 弄權一時，淒涼萬古

棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

15. 苦中有樂，樂中有苦

苦心中常得悅心之趣，得意時便生失意之悲。

16. 處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜

處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。

17. 攻人毋太嚴，教人毋過高

攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋太高，當使其可從。

18. 閒時吃緊，忙裡悠閒

天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜賓士，而貞明萬古不易；故君子閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。

19. 良藥苦口，忠言逆耳

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

20. 一念之差失之千里

人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣味，金屋茅簷非兩地也。只是欲閉情封，當面錯過，便咫尺千里矣。

21. 路要讓一步，味須減三分

徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。

22. 謹言慎行，君子之道

十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業興，君子所以寧默毋躁，守拙無巧。

23. 多心招禍，少事為福

福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。

24. 君子德行，其道中庸

清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不鹹，才是懿德。

25. 德在人先，利居人後

寵利毋居人前，德業毋落人後；受享毋逾分外，修為毋減分中。

26. 退即是進，與即是得

處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

27.當念積累之難，常思傾覆之易

問祖宗之德澤，吾身所享者是，當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易。

28.養天地正氣，法古今完人

氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要衝淡，而不可偏枯；操字要嚴明，而不可激烈。

29.春風解凍，和氣消冰

家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄；此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來日再警之。如春風解凍，如和氣消冰，才是家庭的型範。

30.能徹見心性，則天下平隱

此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自然無險側之人情。

31.精誠所至，金石為開

人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨居則形影自愧。

32.文章極處無奇巧，人品極處只本然

文章作到極處，無有他奇，只有恰好；人品做到極處，無有他奇，只是本然。

33.凡事當留餘地，五分便無殃悔

爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無悔。

34.忠恕待人，養德遠害

不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。

35.持身不可輕，用心不可重

士君子持身不可輕，輕則物能擾我，而無悠閒鎮定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機。

36.人生無常，不可虛度

天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。

37.德怨兩忘，恩仇俱泯

怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人如恩，不若恩仇之俱泯。

38.持盈履滿，君子兢兢

老來疾病，都是壯時招的；衰後罪孽，都是盛時造的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。

39.直躬不畏人忌，無惡不懼人毀

曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；無善而致人譽，不若無惡而致人毀。

40.大處著眼，小處著手

小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是個真正英雄。

41.愛重反為仇，薄極反成喜

千金難結一時之歡，一飯競致終身之感，蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。

42.藏巧於拙，寓清於濁

藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。

43.盛極必衰，剝極必復

衰颯的景象就在盛滿中，發生的機緘即在零落內；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當堅百忍以圖成。

44.奇異無遠識，獨行無恆操

驚奇喜異者，無遠大之識；苦節獨行者，非恆久之操。

45.放下屠刀，立地成佛

當怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰？此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。

46.毋偏信自任，毋自滿嫉人

毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使；毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

47..毋以短攻短，毋以頑濟頑

人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟頑。

48.對陰險者勿推心，遇高傲者勿多口

遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應該防口。

49.震聾啟瞶，臨深履薄

念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時要知放下；不然恐去昏昏之病，又來憧憧擾矣。

50.有識有力，魔鬼無蹤

勝私制欲之功，有曰識不早力不易者，有曰識得破忍不過者，蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。

51.大量能容，不動聲色

覺人之詐不形於言，受人之悔不動於色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。

52.困苦窮乏，鍛鍊身心

橫逆困窮是鍛鍊豪傑的一副爐錘，能受其鍛鍊則身心交益，不受其鍛鍊則身心交損。

53.人乃天地之縮圖，天地乃人之父母

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好惡有則，便是變理的功夫；天地一大父母也，使民無怨諮，物無氛疹，亦是敦睦的氣象。

54.戒疏於慮，警傷於察

害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏於慮也；寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷於察也，二語並存精明而渾厚矣。

55.辨別是非，認識天體

毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。

56.親近善人須知機杜讒，剷除惡人應保密防禍

善人未能急親不宜預揚，恐來讒譖之奸；惡人未能輕去不宜先發，恐遭媒櫱之禍。

57.富貴多炎涼，骨肉多妒忌

炎涼之態，富貴更甚於貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠於外人。此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。

58.功過不可少混，恩仇不可過明

功過不容少混，混則人懷惰墮之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。

59.位盛危至，德高謗興

爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。

60.陰惡禍深，陽善功小

惡忌陰，善忌陽，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深；善之顯者功小，而隱者功大。

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