清朝王聰兒：白蓮教起義軍首領，率領義軍轉戰數省，最終兵敗自盡

嘉慶元年（1796年），就在乾隆禪位嘉慶，退位為太上皇這一年，在四川、陝西、湖北三省交界地區，爆發了一場規模龐大的白蓮教起義，在這場持續九年，波及四川、陝西、湖北、甘肅、河南五省的起義中，最為出彩的無疑便是起義軍首領王聰兒。

乾隆時百姓生存困難，民間白蓮教迅速發展

乾隆年間，由於人口的急速膨脹，再加上土地兼併日益嚴重，而官僚系統又嚴重腐敗，普通百姓生活日益艱苦，民間矛盾日益加劇，山東王倫起義、臺灣林爽文起義、甘肅回民起義，湘黔苗民起義等民變此起彼伏。

在這種民不聊生，官民矛盾持續的情況下，白蓮教這種極具蠱惑力的教派，往往便開始在民間廣泛傳播。例如由於山東爆發旱災，白蓮教在山東得以迅速傳播，進而於乾隆三十九年（1774年）釀成的山東王倫起義。

再如安徽人劉松，跑到河南去發展白蓮教支派，他利用給百姓治病的機會，廣泛動員百姓入教，並於乾隆四十年（1775年）發動起義，失敗後被流放甘肅。

劉鬆起義失敗後，他的弟子劉之協、宋之清便離開河南，轉移到川、楚、陝等地繼續傳教

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在川、楚、陝交界處，即秦嶺、大巴山和巫山一帶，由於這裡重巒疊嶂、山高林密，因而從明末時期開始，便有大量的農民流亡此處。到了乾隆中期，由於百姓生存日益艱難，又有大量百姓“扶老攜幼，千百為群，絡繹不絕”的湧入三省交界的山林中，使得此地的百姓已經多達數十萬。

由於山林中適合開墾的土地本就較少，而流民人數太多，百姓們的生活依舊十分困難，再加上此地地勢險峻，官府很難控制，以致此地長期充斥著各種匪徒，這同樣極大影響了百姓的生存條件。

正是由於生存條件太過惡劣，這給主張“習教之人，不攜貲糧，穿衣吃飯不分爾我”的白蓮教，提供了天然的生存土壤。

生於湖北襄陽，由於幼年喪父，自幼便跟隨母親學習雜技，跑馬走繩、舞刀使棒的王聰兒，便在這種大背景下，與母親一起經過齊林的介紹加入了白蓮教，並在入教後不久，嫁給了當地白蓮教首領齊林

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