人云亦云：就不會有“人生的第一等事”王陽明第一等事是這樣的

王倫祖孫二人進京的路上游山玩水的，好不自在。到通縣後由水路改乘陸路，王陽明與其爺爺王倫乘車直達京城。進京一路上王陽明對什麼事物都充滿了好奇心，好比“鄉巴佬”進城一樣。

△遊山玩水

到達京城後，寬闊的街道、宏偉的建築、各式各樣的服飾等，讓王陽明驚喜不已，巴不得遊遍京城的大街小巷。但久候多時的王華和父親王倫，寒暄幾句後就隨手安排了兒子王陽明的生活，讓他有了自己的“人生第一等事”那究竟是怎樣的？

△京城繁華的街道

送京城私塾讀書

神童也是要讀書的，不讀書就等於停止前進了。其父親王華接王陽明進京後，就安排好了一切，起居飲食、包括學業等問題，親自調教兒子，這是最為主要的目的之一。由於王華經常因公務繁忙，無法抽出時間來教育兒子，爺爺王倫雖說十分嚴厲，但總有那麼幾分溺愛。

△父親王華安排王陽明去私塾讀書

於是，送到京城來就是為了接受更好的教育，將來才會有前途，否則，跟鄉下的孩童一塊，哪怕是“天才”長大過後也只會變得“平庸”，為此王華就安排王陽明去附近的私塾讀書。這是在王陽明適應了京城的生活之後，展開的京城就讀之路，實則不然就又跑回家裡去了。

△私塾讀書（石像）

私塾誕生“人生第一等事”

無論是古時候孩子，還是現代的孩子，很多孩子都是想早點“掙脫”讀書的繁瑣。但是，在學校讀完書了，出來混的時候就感覺不夠用了，因此，王陽明也是如此，沒有心情去讀書，都是沉浸於玩耍之中及四處遊玩，為了不違背父親的意願，不得已勉強接受去私塾讀書的。

但是，玩歸玩鬧歸鬧，王陽明的思想也隨著年齡的增長而趨向於成熟穩健，他並沒有忘記自己立下的“目標”。於是，在私塾讀書的一天，先生與學生們在討論何為“人生在世的第一等大事的時候”王陽明就以“成為一個聖賢人”為目標的心願愈加強烈了。正如：“為中華崛起而讀書”一樣，相信是大家很熟悉的話語。

△幼時王陽明第一等事“成聖賢”

很多同學都說：“像他父親那樣，金榜題名，考取功名就是人生的第一等大事”，但王陽明根本就不認同他們的觀點。雖說大家的言辭都一致，但王陽明依舊堅持自己的“做聖賢”為人生第一等事。所以，人云亦云的情況下，不堅持自己的路，自然就不會有成為“聖賢”的條件和資格。

進而，王陽明小小年紀口出狂言，竟然把“聖賢”作為人生第一等大事，在外面看來難免說起來似乎有些好笑，又顯得張狂。甚至這個事情還被傳到了王陽明的家中，就連他父親王華都認為兒子王陽明有點桀驁不馴的性格感到擔憂。

△王陽明“成聖賢人”為第一等事

民間出高手

其實，根據王陽明晚年的回憶說：“是受到一個街頭相術的點撥”從而有了他萌發出思考的含義。那麼，究竟民間的江湖術士究竟說了什麼話呢？在王陽明像往常一樣跟夥伴們玩耍，偶然間碰到一個相士，給他留下了一句：

須佛頸，其時入聖境；須至上丹臺，其時結聖胎；須下丹田，其時聖果圓

相術就離去了，這就如同：“天機不可洩露”一樣，好比孫悟空被菩提老祖打三下腦袋一樣，叫你今夜三刻來找我，我便傳你真本事。王陽明有這樣的“危險”想法，讓父親王華十分擔憂，但其爺爺王倫卻對此十分中肯，對孫子充滿了希望，假以時日必成大器。

△相士

為此，受高人點撥，人家都是說破不破的，都是點到為止，剩下的靠你自行領悟了。所以，王陽明經常為這句話深思，其含義究竟是什麼？以至於“衍生他的人生第一等大事”。這事說起來，不知道的人還以為王陽明是自己悟出這樣的境界來，其實是有人幫助他，從而他堅持下去了。

何為人生第一等事？成為“聖賢”就變成了王陽明追求的重要事情，少年的王陽明能夠思考這樣的問題，這就說明他對人生已經有了初步的想法了，成聖賢人是他的目標，而不是人云亦云，他堅持了自己的路，走屬於自己的人生道路。

△王陽明堅持走成聖賢路

總結：

雖說王陽明他天資聰慧，但沒有相士的點撥，或許他的腦子中根本就不會出現：“成聖賢人”作為他的人生第一等事。同理，當下的孩子也是一樣，沒有深山名師的指導，一飛沖天的這種想法是不可能的。

參考資料：《傳習錄》主編/思履

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