真正厲害的人，最是“捨得”

俗話說：“捨不得孩子，套不著狼。”

但凡想要做出點成績，幹出點名堂，都需要百倍努力，傾盡全力。

在全世界最有錢的企業家中，猶太人佔近一半，華爾街的精英中有50％是猶太人。美國一大批家喻戶曉的精英和富豪都是出自猶太家庭。

為什麼這樣一個看不起眼的小民族，在一次次的戰亂，遷徙當中不僅生存了下來，更是引領著財富，文化，藝術，以及科技的潮流呢？

猶太人的孩子從小到大都到讀一本名為《塔木德》書，這本書裡面蘊含了許多致富的秘訣，是他們的智慧寶藏。

猶太人：在前行的道路上，他們懂得“捨得”，一邊放棄，一邊得到。

01

《塔木德》捨棄小利，得到更大的利益。

《左傳》中記載了“泛舟之役”的故事：

魯僖公十三年冬，晉國遇到饑荒，向相鄰且有姻親關係的秦國求助。

在是否要幫助晉國的問題上，秦國內部產生了分歧。

此前，晉惠公在秦國的幫助下登上王位後，並沒有履行“將河西五城”讓給秦國作為答謝的諾言，秦國人認定晉惠公背信棄義，不值得再次伸出援手。

但也有人主張一定要幫忙，比如百里奚，他說：

“天災流行，國家代有。救災、恤鄰，道也。行道，有福。”

秦穆公也認為：

“其君是惡，其民何罪？”

於是秦國決定提供幫助，走水路給晉運糧，史書稱之為泛舟之役。

好巧不巧，第二年冬天，秦國發生了災荒，請求晉國賣糧。結果，晉惠公非但不借糧，還要趁機出兵攻打秦國，也留下了一個歇後語“晉惠公借糧——有借無還”。

面對災荒、秦、晉兩國的態度迥異，民心的向背也由此決定。

很快，秦國度過了饑荒，恢復國力後，便出兵攻打晉國。雖然軍隊數量很少，但個個勇猛無比，晉國的軍隊和百姓因此前受惠於秦國，也無心戀戰，很快，晉國大敗，晉惠公被俘，最終割地求和。

由這個歷史故事不難看出，秦國泛舟於役，看似捨棄一個“趁虛而入”滅掉晉國的機會，卻因為糶糧於晉，贏得了晉國百姓的好感，而晉國自以為抓住了戰機，卻失去了德行，反倒激起了眾怒，最後的失敗也就不足為奇。

真正厲害的人，就如同百里奚和秦穆公一樣，目光看得長遠，捨得眼前的小利，為的是贏得呈幾何倍數的利益。

如果是在職場中，他們往往都是那些捨得讓自己“吃虧”的人，幹最多的活，受最多的氣，也由此獲得更多鍛鍊自己的機會，專業水平和人脈關係與日俱增。

02

《塔木德》捨棄舒適，得到更大的發展。

人們驚詫於體型龐大的大象，甘心情願地被訓象人牽著鼻子走，那樣一根細小的繩子，甚至都不需要大象費勁，就能輕易掙脫開來。

之所以如此，是因為大象在很小的時候，就被繩子束縛。經過無數次的掙扎，它沒有一次能夠掙脫，以至於形成了習慣，哪怕隨著身體越來越強壯，且再也不會“反抗”了。

這種現象，被稱之為“習得性無助”。

當一個人習得性無助後，便步入了“舒適區”。

比如，明明很討厭自己當下的工作環境，總覺得同事素質不高，領導苛刻，待遇不高，還時常被“潛規則”，每天都處在煎熬中，卻沒有勇氣辭職。只因為這份工作朝九晚五，工資待遇能保證自己“餓不死”。

至於夢想，早已經束之高閣、落滿灰塵了。至於施展才華和抱負，更像是一種嘲諷，是很久以前的玩笑話而已。

只是，也會在夜深人靜時，對自己的渾渾噩噩感到不恥。

真正厲害的人，會選擇聽從內心的聲音，在有限的生命裡，拓寬人生的厚度和廣度，活成自己想要的樣子。

我們身邊，也不乏這樣勇敢的人，他們辭去別人眼中看起來十分穩定的工作，選擇了自己喜愛的事業，從零開始，一點點摸爬滾打，一點點架構基礎，一點點贏得收穫。

曾經也有一段漫長的時光，他們走進了人生的“至暗時刻”，前途似乎奄奄一息，毫無轉機。但他們咬緊牙關，堅持下來，終於實現了逆風翻盤。

而根源，就在於，他們在選擇讓自己去“折騰”時，早已經下定決心：“不破樓蘭終不還。”

03

《塔木德》捨棄偏見，獲得更高層次的發展。

有句話是這麼說的：“一個人，很難掙到認知範圍之外的錢。”

人們受困於當下，不滿足於現狀，很多時候，都是因為自我認知不足，僅僅憑藉著一些口口相傳的經驗，以及自己微不足道的人生經驗來應對日漸複雜的世界。

偏見在不知不覺中成為了阻礙自己進一步發展的“攔路虎”，跨不過去，便只能在原地打轉，陷入困獸猶鬥的窘境。

如同孔子所說的：“夏蟲不可以語冰。”面對那些心存偏見的人，我們唯一能做的，就是讓他們沉浸在自己的偏見中，繼續沉淪。

真正厲害的人，卻不會如此“固執己見”，他們總能窮盡自己的聰明才智，找到人生的出口。

比如，晚清重臣曾國藩，起初在朝廷上最喜歡直言進諫，據理力爭，以此彰顯自己“忠心可鑑”。然而，這樣的直白和尖銳，並不是當朝皇帝想要的，他被冷落了，賦閒在家。

一位好友給他開出了藥方，讀黃老之書。於是，曾國藩潛心研究《道德經》《莊子》等黃老學說，明白了自己被排擠的真正原因。由此，他開始以“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌。”當成自己為人處世的座右銘。

意思就是：

在向前衝鋒的道路上，努力先把自己提升到一定的水平，同時要做個柔韌堅強、和光同塵的人。

當曾國藩捨棄了偏見，便開啟了後半生的傳奇。

人生路上，真正厲害的人，總能壯士斷腕，總能刮骨療毒，由內而外，讓自己實現脫胎換骨式的改變，才能迎來新生，迎來更大的發展。

04

結束語：

這一生，每個人都可以活出自己的精彩。

只是，前進的路上，鮮花與荊棘同在，需要付出汗水、淚水，甚至流血負傷。

面對這樣的窘境，有人默默退卻，有人負重前行，不同的取捨，便造就了不同的人生。

所以，不要抱怨自己，起點太低；不要抱怨命運對自己的不公，只要自己捨得去拼、去闖，便會有一片嶄新的天地。

在《塔木德》裡，有一條法則被猶太人稱為——永恆的法則，那就是22∶78法則。

自然界中，氮與氧的比例是22∶78；

人體中，水與其他成分的重量之比是22∶78；

整個社會中，富裕階層與普通人的數量比例是22∶78；

而他們所佔有的財富之比是78∶22。

所以猶太人經商奉行一句諺語：

名貴的商品都是給財主們準備的。

說白了就是，錢在有錢人手裡，所以做生意最好是去賺有錢人的錢。

在美國曼哈頓第五大街上，每逢聖誕購物高潮，大多數商店顧客都擁擠不堪，卻有一家商店，重門深鎖，裡面只有一位顧客，這家商店就是大名鼎鼎的【畢堅】。

在這裡一套衣服要賣2000多美元，一瓶香水要1500美元，所以每次只要招待一位顧客就夠了。

美國前總統里根、西班牙國王卡洛斯、約旦國王侯賽因以及一些著名藝人都曾光顧【畢堅】，【畢堅】對所有的顧客都要保密，“豪紳”的品牌形象，神秘的經營體系，奢侈的商品價格，更提高了【畢堅】的地位和形象。

其實，細心留意就會發現，越來越多聰明的人和公司，都把目標鎖定在了那22%的有錢人身上。

培訓機構的課程顧問會花更多的精力，釋放更多的熱情，去攻單“鑽石顧客”；

我之前運營公司一款燕窩食品，一開始想針對c端使用者銷售，發現起量很慢，於是轉變思路，尋找b端經銷商，藉助經銷商已經鋪好的渠道去銷貨，很快就打開了銷路。

普通人想要實現圈層躍遷，要明白一個道理：

造汽車的就是比造腳踏車的賺錢；

做金融的就是比超市賣大米的賺錢。

同樣的職業，天壤之別的收入，根源就在於我們服務的客戶，是富人還是普通人~

你所在的區域是“高價值區”，抑或是“低價值區”。

想成為什麼樣的人，首先就要向這樣的人靠近，

佔位比努力重要，

進入那條，精英林立，黃金遍地的“22%”的高速路，

你才能更快的積累財富，階層躍遷。

這些都來源於《塔木德》，也是富人的思維方式。

還有很多猶太人的智慧都被列入了《塔木德》中。這本書借了一個非常有趣的猶太人的故事，反映了致富和生活的哲理，是當代職場人、創業者還有學生的福音。

猶太人這麼聰明，與《塔木德》有離不開的干係。《塔木德》裡匯聚了2000名猶太智者的結晶，透過一個個有趣的故事將他們的成功經驗娓娓道來，裡面的一個經商思維或許就可以讓你脫貧致富。

比如其中讓我印象最深的一節內容，是猶太商人給年輕人的一個忠告：靠體力賺錢只能解決溫飽，絕不能賺到大錢，更不可能發家致富。

你的孩子若從小看《塔木德》長大，自然形成猶太人的富人思維，面對世界沒有克服不了的難題，真正贏在起跑線上。

貧窮落魄時，《塔木德》裡不經意的一個賺錢理念，也許就是你逆襲的利器，使你成功絕地反擊。

學學猶太人，掏出一碗麵錢，武裝一下賺錢的大腦，有了富人思維，數不盡的金錢會鼓脹你的錢包，下一個富翁就是你。

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