古代5句罵人的話，最後一句最兇狠，書讀得不夠多的人都聽不懂

人類文明衍生至今，除了優美的詞藻與文學之外，庶民之間的語言，也是重要的一部分。在古代只有少數人能讀書的情況下，若要表達對一個人的不滿，甚至辱罵，形式也比現在委婉許多。日期，就有歷史專欄，整理了幾句古代經典的“罵人用語”，若書讀得不夠，恐怕還聽不懂內容。

▲古代的用語都十分委婉。（示意圖／翻攝自百科詞條）

第一“朽木不可雕也，糞土之牆不可以圬也”

這句話的意思是腐朽的木頭不能雕刻，糞土做的牆不能塗抹，用來表達對於學生學習態度的不滿之意。

相信這句話，許多人可能都有印象，這是出自孔子的名言，出自《論語·公冶長第五》，原文為：

宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”

學生宰予大白天睡覺，孔子除了斥責他“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”之外，還發出了關於認識一個人的感慨：“我們不僅要聽他怎樣說，而且還要擦亮眼睛，觀察他怎樣做啊！”

第二“老而不死是為賊”

這是一句責罵老而無德行者的話，意思指，現實生活中經常會有一些人倚老賣老，年紀雖然老，但是品性不佳。這句話出自《論語·憲問》：

“子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。”

也就是說，即便尊重長輩是禮儀，但是如果年長者行為不當，也應該加以譴責，讓他們符合社會規範，比如現在媒體上經常報道的那些行為不當的老人，我們就應該予以譴責。

第三“井蛙不可語於海，夏蟲不可語冰”

這句話出自

《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》，原文是：

北海若曰：井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。

翻譯過來就是：

渤海神若說：“對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的侷限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談論關於大道理的問題，是由於他的眼界受著所受教育的束縛。”

無論是誰都可能會有他所不知道的事情，這是因為他們的見識不夠廣而受到的限制。我們不能和一生生活在井底的青蛙談論大海，因為青蛙無法理解；我們也不能和在夏天生的蟲描述冬天的冰雪。

第四“多行不義必自斃”

這句話的意思是壞事做多了，必定會自取滅亡。此典故出自於《左傳》的《鄭伯克段於鄢》，這篇文章主要講述魯隱公元年（公元前722年），鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君權位而進行的一場你死我活的鬥爭，共叔段當時行為驕縱，別人勸鄭莊公對他進行懲罰，鄭莊公於是說了一句“多行不義，必自斃，子姑待之。”

鄭莊公設計並故意縱容其弟共叔段與其母武姜，其弟驕縱，於是欲奪國君之位，莊公便以此討伐共叔段。莊公怨其母偏心，將母親遷於潁地，後來自己也後悔了，又有潁考叔規勸，母子又重歸於好。

最後一句，其實則最為直接“十四萬人齊解甲，更無一人是男兒”

這句話形容，男人當兵卻選擇投降，似乎沒有骨氣，更以“無一人是男兒”一語，形容這些人沒有男子氣概。

這句話是出自於五代十國時期後蜀花蕊夫人

的《

述國亡詩

》

，花蕊夫人面對投降的局面，一氣之下寫出此詩，因而流傳於後世，此詩原文如下：

《述國亡詩》

［五代］花蕊夫人

君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！

花蕊夫人姓徐，因才貌雙全，得幸於後蜀主孟昶，拜貴妃，別號花蕊夫人。她曾仿王建作宮詞百首，為時人稱許。孟蜀亡國後，被擄入宋。宋太祖久聞其詩名，召她陳詩。徐氏就誦了這首“述亡國之由”的詩。

這首詩寫得很有激情，表現出亡國的沉痛和對誤國者的痛切之情；更寫得有個性，活現出一個活潑潑有性格的女性形象。詩人以女子身份罵人枉為男兒，就比一般人有力，個性色彩鮮明。

參考資料：《五代史》

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