“怪才”胡叟（楊佩彰）

“怪才”胡叟

楊佩彰

北魏時，安定郡臨涇縣地靈人傑，英才迭出。為什麼會如此呢？有人說，臨涇四水五原，脈氣厚重，自古洎今，文化彪炳。也有人說，東漢時王符著寫《潛夫論》，開臨涇崇文風氣之先，成為文壇翹楚。自此以降，著文賦詩者不計其數，文人雅士輩出不窮。人稱北魏“怪才”的胡叟便是其中之一。

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胡叟，字論許。明元帝拓跋燾神瑞年間，他出生在臨涇茹河川裡的一個普通農家。他的祖父曾是上下川道里有名的秀才。父親雖然作務莊稼，但也粗通文墨。胡叟九、十歲時，便聰穎過人，悟性極高，在爺爺的指點下，瀏覽群書，過目成誦。什麼《三字經》、《百家姓》、《增廣賢文》等等，都能通讀熟記。他記憶力極強，父親常常拿他在眾鄉親面前誇口。十二歲時，父親送他進了私塾。私塾的教書先生是個沉穩持重的老者，看到胡叟聰敏異常，調皮好動，有個性，就非常愛他，偷偷地給吃“偏食”，早早地教他《四書五經》。這胡叟也是成器，老先生教什麼他會什麼，常常能舉一反三，觸類旁通。他尤其喜好作文，文思敏捷，所寫的文章，先生常常批個5分。

十三歲那年，胡叟的學業更是大有長進，而且口才極佳，沒有人能說得過他。有一天，從平涼郡雲遊過來的一個和尚路過這裡，在村裡化緣。在與人交談中，他自誇學識滿腹，肚子裡裝的都是孔孟之道、佛理大義。而且好辯論，雲遊八年，還沒有遇到過對手。正好胡叟放學回家，蹦蹦跳跳地從這裡過來。聽到和尚之言，便“嘿嘿”一笑，像個大人似的雙手叉腰，說：

“這位師傅從哪裡來，到哪裡去？”

和尚不屑地看了一眼說：“從平涼郡來，雲遊到此。”

“聞得師傅博學多才，請問讀了哪些書，作過哪些文？”

和尚看是個娃娃，就沒有放在眼裡。但胡叟一直問個不停，倒讓他刮目相看，便一一說了幾個書名。至於作過哪些文，他卻支支吾吾，說不出個子醜寅卯。在場的人看了，都不禁哈哈大笑起來，鬧得和尚臉紅脖子粗。胡叟知道他是個不學無術之徒，只是愛賣弄、混飯吃而已，哪裡有什麼真才實學。就從三皇治世、五帝傳今，說到始皇統六國、劉邦戰呂布，再到謝安、苻堅，鮮卑拓跋縱橫草原、建立北魏，口若懸河，滔滔不絕，把個和尚慚的六神無主、無地自容。鄉里人聽了，雖說聽得似懂非懂，但看見和尚佩服的睜大了眼睛，便知道和尚今天真的是遇到了對手，都對胡叟伸出了大拇指。和尚一看這陣勢，灰溜溜地趕緊奪路而逃。

打這之後，胡叟善辯的名聲就傳出去了。後來《魏書·胡叟傳》裡說他“年十三，辨疑釋理，知名鄉國。其意之所悟，與成人交論，鮮有屈焉”

，因而遠近聞名，人稱“怪才”。

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可是，胡叟只上了兩年學，就揹著書包輟學回家了。不是家裡供不起他，好歹他家種了十幾畝肥田，也是個不愁吃不愁穿的人家。只是他小小年紀，便恃才傲物，不肯在私塾裡繼續學習罷了。有一天，父親耕完了地，趕著黃牛剛進家門，就見胡叟用手指蘸著水在牆壁上寫字，便大怒，也沒顧得上拴好黃牛，便上前一把拉住胡叟的胳膊，掄起巴掌就打。口裡罵道：

“不識好歹的東西，叫你跟著老師好好讀書，你卻回來在這裡胡寫亂畫，先人都叫你丟盡了！”

胡叟猛地一竄，掙脫了身子，說道：

“父親您不知道，古代聖賢之言，得其精神要義者，無非《易經》而已，深思熟慮即可知其大半。而私塾裡的先生，只不過一個迂腐儒士，只能粗略分辨剛柔二體，豈能探幽發微，預知未來，何談為師？”

父親被他說的雲裡霧裡，半懂不懂，又要掄開巴掌開打。胡叟只得求饒，說：

“父親放心，孩兒在家潛心求學，並不在乎拜師。沒有老師，我照樣能學好。”

父親一看沒有辦法，只好由他性子去了。

自此之後，胡叟在家也不幹活，只把自己關在一間窯洞裡，絮絮叨叨地念著“之乎者也”。一會兒高聲朗讀，一會兒低聲吟詠，念得抑揚頓挫，倒也十分有趣。寒來暑往，幾年過去了，胡叟博覽群書，《四書五經》倒背如流。尤其在文字的運用上駕輕就熟，十分自如。寫出的文章風格多變，既有典雅優美之文，又有粗獷通俗之章。他每天讀書寫字的木桌放在窯洞的一面牆壁下。牆壁上面，他貼了一幅自己寫就的對聯：

滿腹經綸，好發奇談怪論；

一支妙筆，寫就天下文章。

要說這對聯寫的不怎麼好，對仗不甚工穩，但卻寫出了他心中的豪氣，真的是一幅自畫像。

一轉眼，胡叟十八歲了。他從一個

褦襶稚童，成為了一個滿腹經綸的飽學之士。

他見後秦姚政與魏軍交戰多年，屢受重創，政權風雨飄搖，即將衰亡，就隻身進入長安城，體察風情民俗，靜觀世事變遷。因怕被人知道，便隱姓埋名，行蹤不定。當時長安城有個叫韋祖思的名士，是個京兆尹，從小飽讀經籍，學問不淺，自視清高，對當世名流不屑一顧。但他早聞胡叟大名，聽說胡叟來到長安，急忙設法召來相見，一同切磋。韋祖思待客比較隨便，對胡叟不免稍有怠慢。而胡叟為人何等狂傲，看在眼裡，並不多言，故意與韋祖思說些天氣冷暖之類無關痛癢的閒話。話不投機，拂衣就要告辭。韋祖思好生奇怪，忙上前挽留說：

“正要與君縱論天道人事，為何突然辭去？”

胡叟答道：“可以談論天道人事者早已不在，我知君，君知我，何必如此誇誇其談。”言罷，不再囉嗦，頭也不回地揚長而去。

回到旅店時，天色已經晚了。主人求他為韋、杜二族作賦，他慨然應允。主人就給他泡一杯香茶放在案頭，他一邊想，一邊寫，只一夜功夫，就作成了。

當時的人都認為，胡叟的文章裡，記述前人時不違背舊美，敘述中世之事，就極力調和，從不涉及輕賤侮慢之詞。人們以他的才華為奇，都傳誦他的文章。

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就這樣又過了幾天，胡叟孤身飄零，鬱郁不得志。雖然結識了幾個朋友，但沒有一點做官入仕的路。他心想：一直住在這裡也不是辦法，走出去撞撞運氣吧。

出了門，胡叟犯了難，到底去哪裡呢？回到老家吧，他有些不甘心。正當風華正茂、年輕氣盛之時，他還想遊歷天下，遍讀詩書，閱盡人間滄桑。心裡這樣想著，他不覺來到一個小吃鋪子，挑了一張乾淨桌子坐下，要了一層小籠包子、一碗稀飯，邊吃邊想。老闆看他想的入迷，就問他：

“小夥子，什麼事讓你愁眉苦臉的？”

胡叟說道：

“我一介窮書生，出來想見見世面。到此地已然幾天，卻無處容身。現在想離開這裡，卻不知去向哪裡才對？”

老闆說：

“這個不難。漢中是天下富庶之地，自古人才輩出，多少英雄豪傑在那裡連爭帶搶。現在那裡天氣暖和，你不如就去那裡，讀書訪友，看看風光。”

胡叟付了帳，謝過老闆，就獨自一人去往漢中。這裡天氣果然比長安城暖和了許多，油菜花開的滿眼都是。他在這裡遊覽古蹟，踏訪古戰場，憑弔英雄豪傑，發洩滿腹的憤懣。晚上，他回憶白天的所見所聞，百感交集，慨然長嘆，就執筆揮寫幾首詩，一人獨自朗讀的津津有味。

過了幾天，胡叟遊的差不多了，正要離去，聞得劉宋梁、秦二州刺史馮翊吉翰正好到此巡察。他從別人口中得知，這吉翰是個博學之士，很愛惜人才。他就壯著膽，找到刺史行營，見到了吉翰。不料吉翰不但不怪罪於他，而且將他待為上賓，相見甚歡，徹夜長談。第二日，吉翰授予他輔佐之職，但胡叟認為不適合自己，就堅辭不受，吉翰也不難為他。過了幾天，吉翰被調往益州做官，胡叟也隨著吉翰入蜀。到了蜀地，吉翰便為他介紹了幾名當地飽學的名士，都是豪傑俊才，與他交結。這些人知道是刺史所推薦，想必學識不淺，就都很仰慕，樂得與他攀談。上至天文，下至地理，人情風俗，風物古蹟，胡叟找到了知音，口若懸河，神采飛揚。幾天下來，這些名流士子被胡叟的學識所折服，都推崇得不得了，每日與他遊覽長談，煮茗論詩，還爭著搶著請到自己家裡做客。而胡叟呢，也樂得有人為他管吃管住，就在此地逗留下來。

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有一天，胡叟正在一個荷花池邊和朋友遊逛，忽然聽到一夥人急匆匆地從這裡經過，說去看個熱鬧。胡叟拉住一個小夥子，問道：

“敢問這位兄弟，前邊有什麼事情，讓大家都跑去看呢？”

這位小夥說：

“客官有所不知，有個叫法成的僧人，今天要被皇上斬頭，我們都去看熱鬧呢！”

胡叟感到奇怪，又拉住一名中年人，細一問，才弄清了緣由。原來，有一個僧徒名叫法成，聚集率領遊僧近千人，鑄成一尊丈六高的金佛像。南朝宋文帝劉義隆認為法成聚眾喧譁，圖謀不軌，要對他施以極刑。胡叟一聽，說：“皇上怎麼能這樣善惡不分，草菅人命呢？”就和朋友告辭，急忙趕去為法成申辯。

到了法場，胡叟見到了行刑官，曉以利害，極力為法成開脫。行刑官也拿不住主意，說要稟告文帝。胡叟就趕往丹陽（今安徽宣城縣），向皇上申訴。宋文帝聽了，也覺得有道理，就讓官員豁免了法成，讓他回去，遵守佛法，不得聚眾鬧事，危害治安。

胡叟回到蜀地，法成感恩不盡，一定要贈送珍寶財物，價值千匹布帛。可胡叟重義輕財，說道：“我此行是為德請命，義不容辭，與錢財何干！”便將一應財物統統拒絕，仍是兩袖清風而去。

轉眼過了五六年時間，胡叟看滯留西蜀已無施展餘地，就對知己朋友程伯達賦詩表明歸順北魏的想法。他表示：“吾之擇木，夙在大魏。”便毅然北上歸附北魏，被任命為虎威將軍，賜爵始復男。

按說胡叟當了將軍，就該享享富貴，顯揚祖宗。可他發現自己跟這些人根本就合不來。他們結黨營私，爾虞我詐，貪圖富貴，什麼違背道德的事都能幹得出來，這跟胡叟冰雪節操、高風亮節格格不入。於是，半年以後，胡叟就辭官不幹了。儘管上司欽慕胡叟的學識，讓他留在營中，可胡叟去意已堅，連饋贈的銀兩也不要，就頭也不回地揚長而去。

胡叟雖一生清貧，卻視富貴如浮雲。遊歷了一圈，他看透了官場險惡，也看透了社會的不公，想到自己這樣的人根本無處容身，就又回到故鄉臨涇。他在外面十幾年，家道已經破落，父母雙雙過世。這一來，沒有了經濟來源，胡叟蓬屋陋室，生活窘迫，常常受到飢貧困擾。但他自己卻從不在意，更不因此而感到羞愧，倒是常常豪飲自醉，怡然自得。當時的讀書人就送了他兩句評價：“觀其人，閒雲野鶴，瀟灑脫塵；觀其行，天馬行空，無拘無束。”

胡叟生逢亂世，四方漂泊，坎坷多艱。多年在外奔波，居無定所，就慢慢耽擱了婚事，三十多歲了尚未娶妻。於是，他收養了一個孤兒，起名叫螟蛉，帶在身邊親自撫養，供其飲食。胡叟每次到富貴人家作客，總是騎一頭老母牛，帶上一個自制的布袋。酒足飯飽後，順便將剩餘的肉餅之類的東西裝進布袋，帶回給螟蛉吃。

胡叟心性聰穎，雖然是個飽讀經史的讀書人，可田耕庖廚卻很在行。有一天，一個叫高閭的朋友登門拜訪，正撞見胡叟一身短打扮，揹著一捆柴草從田間回來。高閭很吃驚，說：

“胡兄，你這個讀書人，怎麼也能吃這樣的苦呢？”

胡叟笑著說：

“肚子裡裝滿了史書，正好用柴火補一補，這才叫做‘肚子裡有柴（才）’。”

高閭聽了，也哈哈大笑。於是和胡叟一同走進門來。朋友登門，自然要熱情款待。胡叟雖然居室寒酸簡陋，場院狹小，可飯菜卻做得精細、潔淨，別有味道，尤為鮮美。高閭吃了，連連稱好。

後來，胡叟覺得自己年齡大了，也該有個家室。於是村裡人為他張羅，找個女人。可他缺少銀兩，自然討不到好老婆。雖然找了二妾，但已年老色衰，又瞎又跛。穿一身布衣，還破破爛爛。有次高閭來看望他，見此情景，心中不忍，就贈給他十餘匹布帛，叫他給家室換換行頭，不要叫人笑話。胡叟看到朋友相贈，就不推辭，坦然收下。

由於胡叟品德高尚，家鄉人都很仰慕，有錢的人經常給他饋贈些糧谷麻布。可胡叟從不獨享，總是拿出一些，分給貧苦人家享用。這樣，錢財隨聚隨散，至死家中沒有一點餘財，只有《示程伯達》一首傳世。詩曰：

群犬吠新客，佞暗排疏賓；

直途既以塞，曲路非所遵。

望衛惋祝

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楚悼靈均；

何用宣幽懷，託翰寄輔仁。

胡叟八十歲的時候，無疾而終。身後沒有子嗣，其族侄胡始昌為他安排後事，葬於墓地。又把他一個弟弟過繼給胡叟，承襲了爵位始復男虎威將軍。

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