古代的斷頭飯裡，為何會有一塊腥臭的生肉，犯人看到還很感激

我國自古以來就是人口大國，為了統治好國內那麼多民眾，統治者想方設法，最主要是透過法律法規對人民進行管理。古代最突出的管理方式是嚴刑峻法，因此各種嚴刑酷刑特別多。統治者認為，治國用重典，只有讓人民心生恐懼，才能更有效地統治國家。

古代有許多嚴厲的懲罰，但最多人恐懼的依舊是死刑。雖然古代是天子說了算，但其實還是非常民主的，例如古人對死刑的判定和執行都非常慎重，不會因一己私慾或者自己的喜怒而判罰死刑。

隋朝時還有死刑三複奏制度，即一個人被執行死刑之前，官員需三次奏請皇帝，詢問是否執行。到了唐代，三複奏變五復奏，越發謹慎。這樣做的目的是避免造成冤假錯案，冤殺無辜的人。

至於行刑的日子，同樣很有講究。唐朝時刑部有規定，春分到秋分期間，不可以判決死刑，所以我們常常在看電視時看到“秋後問斬”的說法。因為春天是生長的季節，而肅殺的秋天更有凋零的氣氛。

除了秋後問斬，唐朝時還有很多關於行刑期的規矩，如節氣不能殺、祭日不能殺、假日不能殺。這樣算來，一年中可行刑的日子非常少，而這一切同樣為了少殺，謹防錯殺任何一個無辜的人。

那麼真正被判決的死囚，又將如何迎接自己的死亡呢？有的死囚雖然死罪難逃，但他們並不一定就能痛痛快快地走過奈何橋。因為有的死囚會在牢中待很久才被處刑，這對於死囚來說其實也是折磨，因為他們的生命隨時有可能被奪走。等待死刑反而讓他們更加恐懼。

但是朝廷還是非常具有人文關懷意識的，死囚在死前能得到許多“照顧”。例如在漢朝時有一項“聽妻入獄”的制度，犯人的妻子被批准進入牢裡陪伴丈夫，直至懷孕後，死囚才被處決。這是針對沒有子嗣的囚犯所制定的制度，目的是為了死囚也能延續香火。

如果死囚還沒有成家，官府還會主動委任一位女子為死囚傳承血脈。這樣的制度看上去似乎奇葩，但這是由當時的社會情況出發考慮的。在古代，生產力十分重要，如果有犯人被處決，意味著社會上又缺失一個生產力，所以需要得到補充。

我們還在電視中看到過，死囚處決前的最後一頓飯都特別豐盛，有肉有酒，甚至有的時候會有一隻大油雞腿。按照中國人的思想，那是吃飽了好上路，雖然這輩子的路沒走好，但努力熬到下輩子轉胎，人生還有別的轉機。

不過有時候，死囚得到的是一片腥臭的生肉。可能有的人會覺得，死囚人之將死，沒

有必要在

對他進行折磨。但奇怪的是，得到腥臭生肉的死囚都會特別興奮，對官府感激萬分。得了一片不能吃的臭肉，為什麼這麼高興？原來，這個一個民間傳說有關。

據說奈何橋有一隻狗看守著，需要將狗引開才能登上奈何橋喝孟婆湯，投胎轉世。這時候，如果下地府時帶著一片臭肉，就能用這片臭肉作餌，引開惡狗，順利登上奈何橋。其實死囚得到的腥臭生肉，並不能隨之一起下地府，只是看作是官兵對自己的一種“祝福”，是一番心意而已。

死刑的行刑時間一般是在午時三刻，這是傳說中陽氣最重的時間。劊子手在這個時間行刑，就不必擔憂被鬼魂纏住。而且劊子手都是專業人士，他們不是普普通通拿著砍刀就能勝任，而是經過了專門的訓練，甚至還有不同的分工。有的劊子手是世代傳承，有的是自小拜師學藝，因此他們的功力非常深厚，刀快手穩，死囚不必經受太多的痛苦和折磨。

由此可見，古代死刑的每一步都非常細節，處處充滿了考量，還有人文關懷。這是因為刑罰最主要的目的除了懲戒罪犯，還有對百姓的警戒作用。