善良是世間高貴的體面：落井下石者眾，雪中送炭者寡

善良是世間高貴的體面：落井下石者眾，雪中送炭者寡

作者：陳安慶

當前中國網際網路中，引發公眾熱議的是社會民生類事件，公眾對平等、公平、正義等訴求最為強烈。

在公共表達中，流露出對弱者的同情、對自身的焦慮和對社會改良的期待，這些樸素的情感，從心底流淌，是悲憫，更是人性的底色。

悲憫，就像一條善良的河流。

帶著一種樸素而真摯的情感，凝視世相。

世相，有時晦暗不明，充滿或然或衝突。

將心比心的善良，是世間最高階的修養。

是人，總會有情感——有真、善、美之感、樂、贊，也會有假、惡、醜之怒、哀、驚……

對於個體來說，情感是支撐行動的力量，對於群體而言，情感是把我們與他者，連線在一起的紐帶和黏合劑。

沒有了情感，群體的存在，就只剩下赤裸裸的規範與威權。

日常共在，往往被“常人”左右，人們思不出位，隨波逐流。

淹沒於同質化的認知、趣味、時尚和一致的價值取向中，形成一種“無差別的平均態”。

這種平均態，雖不自由、卻是最具安全感的牢籠和情願禁錮，使生命認知滿足於既定的境遇，而不企望走向新的天地，被宰制和規訓。

工具理性，反過來吞噬樸素道義，理性壓制感性，個體生命的意志、激情和豐富性，被抑制和消解。

對於社會而言，每一個個體，都由情感所凝聚，但也有可能因價值觀不合和情感，而四分五裂，分崩離析。

誰知這個世間，常常會有一些悖謬，不去管他，讓我們且在情義與良善悲憫之中，坦然遊弋。

悲憫與仁慈，一個記者應該有人道主義的書寫。

所謂人道主義情懷，就是提倡關懷人，尊重人，以人為中心的世界觀，主張人格平等，互相尊重，人的高貴和尊嚴是人道主義的核心價值。

一個媒體人要有大慈悲也要有大悲憫，用充滿悲憫和仁慈的情懷，關愛筆下的各色人物。

南傳一位鐵粉南海菩提子說，錦上添花者眾，雪中送炭者寡。落井下石者眾，扶危濟困者寡。抱團取暖的觀念難立，積德行善的美德難揚。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。既入媒體，當有悲天之志，盡心盡力，必有憫人之德。發大願而盡人事，知艱難而勿退避。

有些時候，很多人和事，看起來好像是在維護法律正義，實際上只讓我感覺到他們的冷血和冷漠。

如果沒有向善的質疑，群體在沉默的螺旋作用下，如果奉行著“沉默是金”的邏輯，原本網際網路互動式的傳播，就會成為單向的命令式與規訓。

不僅關注強者的尊嚴，也關注弱者的尊嚴。

相信人是有慈悲心的，與生俱來。也相信人對人性之善的守護，將萬年不變。

正因為這，我們才有眼淚，才有哭泣，才會有同情，有悲憫，以至於幫我們消解了苦難，讓人在艱難的時候感受到人世的暖意。

做媒體的人，十分在意寫作中具有人性的光亮，相信寫作是為了讓世界變得更好。

很多蕪雜的事件，需要悲憫一個人經受怎樣的苦難，向上向善都是支撐其戰勝苦難，獲得自救和救人的力量。

放下了怨恨，從充滿戾氣的人生，回到正常的人生軌道，找到人生向上的通道，就是慈悲和仁慈的力量，就是人性的光。

用悲憫和仁慈的情懷寫普通人的生活，關懷普通人的心理和精神需求。

電影《美麗人生》中有一句經典臺詞：“做人，最重要的是要時刻保持善良的本質，你善良，世界才寬闊，他人才寬容。”我們內心可以混亂，但不能沾染骯髒；我們可以一無所有，但不能拋卻善良；我們可以追逐遠方，但不能失去方向。

當悲憫之心，能夠擴大涵蓋一切萬物生命時，才能達到最恢弘深邃的人性光輝。

追求公共利益、富於社會責任感，具有悲憫和良善，是高貴的體面，更是人性的底色。

真性情，對於還處在“人格生長期”的青年來說，那種“虛實一致”的樸素情感正義，猶如“知行合一”的認識論原則一樣，彌足珍貴。

一個人要有起碼的善良之心，或者是惻隱之心，這是一個人的基本人性。

（南方傳媒書院創始人陳安慶）