老人說，“淫過度，看就知”：就是四種人，若遇見，要遠離！

佛淫，過多，過甚：淫雨，淫威。淫雨，持續過久的雨。

淫威，指強勢的一方對弱勢的一方施加的建立在所謂特權的基礎上的暴力。

王陽明說：

“心外無物，心外無事，心外無理。”

世間的所有問題，都只是心的問題，心若通達敞亮，就沒有過不去的事。

從王陽明心學中，或許，我們能為自己漂泊的心靈找到一個歸宿。

人生，就是一場修心的旅途。

人活一世，修心一生；一世為人，一生修心。

老人說，“淫過度，看就知”：就是四種人，若遇見，要遠離！

一、不“磨”心性

王陽明說：

“人須在事上磨，方立得住。”

一個人要修行就必須透過具體事情去磨鍊，這樣才能站立得住。

莎士比亞說過：

“世事本無好壞，皆因思想使然

。”

沒有邊界的心軟，只會讓對方得寸進尺；毫無原則的仁慈，只會讓對方為所欲為。

對於不懂感恩的人，你的善良，只是他放肆的藉口。

一個人的心性一定是來自生活的磨練，我們常說吃得苦中苦，方為人上人。

吃苦並不是說隨意受苦，真正的吃苦是學會做成一件事，這是成就自我的關鍵。

王陽明曾說在事上磨，強調就是要有耐心，不要隨意放棄。

人生如修行，而成長便是在每一件事的磨礪中實現。

人這輩子，不磨礪心性，終究做不到遇急不亂，遇事不慌，大器可成。

不“磨”心性之人，淫過度，若遇見，就要遠離！

二、不能“容”人

《王陽明家訓》中記載：

“能下人，是有志。能容人，是大器。”

能夠以謙虛之心對待別人，是有志氣的表現；能夠以寬容之心對待別人，是有大氣量大格局的表現。

做人不能盛氣凌人，傲要在骨子裡而不是面子上。

擺架子的人多半都是目光短淺的人，中國有句老話叫“莫欺少年窮”。

人生很短，幾十年彈指一揮間，人生很長，長到能看到三十年河東，三十年河西。

想要做人，先要收心，王陽明認為這些道理不必去外部找，全都在自己心中。

王陽明的心學實際上是從”人“的角度出發，以人為本，實事求是。

常言道：

忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

忍受了一時，可以擺脫糾紛，各讓一步，便可使雙方都能得到舒暢。

意在教育人們不必太計較個人得失，儘量做到與人為善。

能容人是一種高貴的品質，是一種大人之氣象。

不能“容”人之人，淫過度，若遇見，就要遠離！

三、情緒不“穩”

王陽明說：

“過去未來事，思之何益？徒放心耳！”

過去的事終究要過去，放不下又有什麼意義呢？ 未來還要向前看，就讓往事都隨風。

貪戀過去，憂心未來，只會讓自己失去本心，徒增煩惱，甚至造成悲劇。

王陽明認為：苦不入心，心便不苦，生活中最大的不幸就是失去穩定的情緒和樂觀的心態。

王陽明的樂觀和快樂在於活著，只要自己這顆心還在，就可以繼續研究學問。

一個人要是想要獲得自己的快樂，一定要有活在當下的智慧。

一個人守不住自己的本心，做不到不爭不搶，已經被慾望所矇蔽。

情緒不“穩”之人，

很難找回自己，控制不住自己的慾望。

心不安定，則一事無成，淫過度，若遇見，要遠離！

四、處事不“柔”

古人有言：

“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”

指天下最柔弱的東西，可以驅使天下最堅硬的東西，無有之形可以進入無間隙之中。

人非草木，孰能無情。人並非無知覺、無感情的草木，做不到無情無義。

王陽明認為：“在修心時需要以柔克剛，在為人處世時，同樣需要以柔克剛的智慧”。

“柔”，表現在舉止上，更多的是一種沉穩。

“柔”中的韌性，總是能在不經意的時候化解矛盾，就像夜間滋潤萬物的春雨一樣。

為人處世需要“柔”，欲成大事更要“柔”。“柔”不是一種軟弱，而是一種美德。

“柔”，是在認清自己的實力之後，像水一樣慢慢積蓄自己的力量，直到奔流入海的智慧。

為人處世，懂得剛柔並濟，才能攻無不克，戰無不勝。

可見“柔”不止蘊含著人生的大智慧，更是體現出一種高遠的意境。

處事不“柔”之人，淫過度，若遇見，要遠離！

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