同寫一輪明月，李白蘇軾卻寫出了不同韻味，而且都留下了千古佳句

李白是唐代最偉大的浪漫主義詩人，被譽為詩仙。與現實主義詩人杜甫一起被稱為“李杜”。後世無論何時，講到詩歌，就不能不提李白。他喜歡一邊喝酒一邊寫詩，詩作多為喝酒後寫成。杜甫稱讚他喝酒後思如泉湧：“李白斗酒詩百篇”，韓愈稱讚他和杜甫：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）

蘇軾，北宋著名的文學家、書法家、畫家。唐宋八大家之一。他在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。蘇軾典型地體現著宋代的文化精神。蘇軾的人生態度成為後代文人景仰的正規化：進退自如，寵辱不驚。蘇軾的審美態度也為後人提供了富有啟迪意義的審美正規化，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的存在。

這兩位不同時代但同樣偉大的詩人，都為後世留下了許多不朽的篇章。今天我們要欣賞的是兩位詩人同樣昂首問天，面對一輪明月，皆留下的瑰麗華章。首先我們來欣賞一下李白的這首詩

《

把酒問月·故人賈淳令予問之》

青天有月來幾時，我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。

這是李白的一首對月詠懷詩，他拿著酒杯，面對蒼茫的天際，心中無限感慨，人上不了月亮，可人走到哪都能看到他在自己的頭上，這令大詩人疑惑不解。斗轉星移，他又感慨“今人不見古時月，今月曾經照古人。”人類對於宇宙的困惑上探尋從未停止過。詩人邊喝酒邊提出了自己的疑問：

青天上的那輪明月，你究竟是何時出現的？我現在停下酒杯來問問你。

人想登上月亮看來是不行的，那月亮為啥要和人緊緊相隨。

月光皎潔，月圓如鏡，光輝照耀在廣寒宮上，雲靄散盡散發出清冷的光。

人們只能看見月亮夜間從海上升起，誰又能知道它早晨在雲間隱沒？

月宮裡白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地住著與誰為鄰？

現在的人見不到古時之月，現在的月卻照過古時之人。

古人與今人如流水般流逝，共同看到的月亮卻都是如此。

只希望對著酒杯放歌之時，月光能長久地照在金盃裡。

詩人從酒寫到月，又從月回到了酒，筆意瀟灑縱橫，層層推進，酒與月轉化自然，渾然天成。從空間感受“月行卻與影相隨”，到時間感受“今人不見古時月，今月曾經照古人。”又感慨：“古人今人若流水，共看明月皆如此，”詩人從人又寫到了神，用神話故事更加襯托出月亮的孤冷清高卻永恆美好的形象。於其中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我，他把酒問月，即興揮灑，但全詩脈絡貫通，綜錯回還、得渾然天成自然之妙，韻味無窮。

幾百年後，面對青天明月，詩人蘇軾也把酒問天：《水調歌頭·明月幾時有》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

丙辰年（公元1076年）的中秋節，通宵痛飲直至天明，大醉，趁興寫下這篇文章，同時抒發對弟弟子由的懷念之情。

像中秋佳節如此明月幾時能有？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮闕，現在又是什麼日子。我想憑藉著風力回到天上去看一看，又擔心美玉砌成的樓宇太高了，我經受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪裡比得上人間煙火，暖人心腸。

月兒移動，轉過了硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人。明月不應該對人們有什麼怨恨吧，可又為什麼總是在人們離別之時才圓呢？人生本就有悲歡離合，月兒常有圓缺，（想要人團圓時月亮正好也圓滿）這樣的好事自古就難以兩全。只希望這世上所有人的親人都能平安健康長壽，即使相隔千里也能共賞明月。

詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍。如同李白一樣，他也想登上月亮，不同於李白的無可奈何，他是有辦法的，那就是乘風而去。但他是怕的，害怕月宮太寒冷。詩人很會開解自己，那麼高冷的地方還是不去了，不如欣賞一下自己在月光下舞蹈的影子，還是人間最好。月缺月圓強求不得，只求親人健康平安，千里之外共賞此一輪明月也是一件非常美好的事。兄弟親人雖遠隔千里不能團圓，但蘇軾仍看得很開。蘇東坡就是有這個能力，無論何處何時都能發現美好，榮辱不驚，揮灑自如。

兩首詩，共寫一輪明月，李白留下了千古名句：“

今人不見古時月，今月曾經照古人。”

蘇軾更有：“

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”

這樣的佳句千古流傳。其詩令人讀之難忘，其境讓人流連忘返，實在佩服之致！

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