深圳律師｜結構商學：一個可以讓律師證作廢的專業

——兼談修身、

齊所、治-企、平美國的修煉

“結構商學”到底是一個什麼樣的專業，《結構商學》到底是一本怎麼樣的書，接下來“結構商學”又到底是什麼樣的課程，在實踐中如何推廣和應用，變成業務和現實的生產力？相信這些問題不弄明白，大家看《結構商學》一定是像霧、像花、更像雲。

一、結構商學是一個可以讓律師證作廢的專業

之所以這麼講，是因為這是非訴的專業，大類屬於管理諮詢或顧問性質的，原本就與有沒有律師證、會計證等沒有必然關係。世界上的管理大師似乎都沒有這些證，也沒有人有資格給他們發這些證，至成英雄沒人問你出處。

結構商學的核心內容為：天地人、財商法、身心靈九個字。其中：

1、天地人為境界或者說思維的維度，少有生而知之，也很難學而知之，只能修而成之，至今世界上沒有一所大學可以發這樣的證書；

2、財商法，迴歸商業的本質，一切從交易出發，包括方便交易和交易方便，容易成交、容易執行、容易賺錢，且要合理、合情、合法。由此可見法律只是斷後的，在中國來說更多的是合規包裝和化妝，大量的基礎工作是合情合理，工作量至少佔到90%以上，合規至多佔10%。

這也是為什麼大部分從事法律顧問工作的律師不受企業老闆待見的原因，因為只懂法律，只懂得法庭上非黑即白、非對即錯的二維思維，不懂商業、不懂交易、無財稅成本意識，以為法外無情沒有人情世故。

其實人情世故才是中國文化的土壤，行業生態、規則和約定俗成大都基於此，說中國邏輯、中國思維或中國特色都可以。總之，只有法律思維和法庭思維不夠。

3、身心靈，不用裝神弄鬼，簡單地說就行每一個企業家在創業過程中心走過的路。具備此功力，必須是自己的心走過了這樣的創業之路，四十年以上的人生閱歷和二十年以上的專業之路都是必不可少的。

這一點是能靠慢慢修、慢慢練，在沉澱和積累中一次次地化蛹為蝶。也就是說要有能力成為創業者和企業家的心靈導師。所以從事結構商學研究和實務，最大的能力是悟性和德行，至於文憑、學歷、出身等等都不重要，因為最終都是要給企業和企業家做手術的，不僅僅是治未病和小病。

從以分析不難看出，結構商學早就不是早年傻乎乎的法律風險管理了，但是從此出發劃了個大圓圈，最終又回到這個支點了，因為現在的企業比什麼時候都需要良家婦女的裡子和麵子，大資料來了一切都藏無可藏了，企業和企業家也都必須正經地活著，否則都逃不過做小了武大郎、做大了胡雪巖的悲催命運。

二、結構商學的專業定位是：一切為了老闆，為老闆服務

結構商學之所以成為了今天這般模樣，完全是因為我們定位於中國中小企業和民營企業，在實踐過程中僅如此專業依然沒有力量，如一把沒有劍鋒的劍，所以必須升級為中小企業和民營企業的創業者，說白了就是一切為了老闆，為老闆服務，讓世上沒有難做的老闆。

定位清晰了就知道自己該做什麼、怎麼做了：老闆關心錢，我們就從錢開始，從降低財務成本和財務成本開始；老闆關心怎麼賺錢，那我就告訴你商業模式和交易模式怎麼最佳化；老闆想吸引人才、激勵人才，讓員工與企業和老闆共同成長，但又怕請神容易送神難，那我就告訴你激勵的機制、模式和實施的路徑；……等等。

總之，一切從老闆出發，有了一切為了老闆的思維和理念，就會自覺地去缺什麼、補什麼了。

很多人有專業情懷和專業追求，但他們為專業而專業，具有強烈的工程師情結，而不是鎖定目標客戶群，像初戀一樣地愛著他們，缺什麼補什麼，最後一定會有一條開滿鮮花的道路等著你、迎著你。

記住：專業必須針對人，為特定的社會群體和細分市場的目標客戶群，然後回來磨好劍，帶上智慧的行囊和鮮花的種子，讓老闆覺得拒絕你、放棄你像丟了億元大單一樣遺憾和痛心。

三、修身、齊所、治企、平美國的專家情懷

大多數人都知道《大學》中的三綱八目，這不是拿來學的，而是拿來行的，知道不算、做到才算。

1、 三綱中的明明德、親民、止於至善，就是一個人修身立命活著的根本。

明明德是找到支配自己支配的最偉大的力量，愛自己、愛人類、愛世界，首先是愛，真愛，結構商學透過愛老闆來愛世界和眾生；

親民，鎖定目標客戶群，結構商學就是：中小企業和民營企業，且一切從老闆出發，一切為了老闆，讓世上沒有難做的老；

止於至善則是專業的終極價值定位，即使命，比如佛祖的度一切苦厄，結構商學的為中國的中小企業和民營企業走向世界、走向未來服務。

如此，專業的遠景（一切為了老闆，讓天下沒有難做的老闆），使命（幫助中國的中小企業和民營企業走向未來、走向世界）、價值觀（使用者第一，律師第二，事務所及合夥人第三）和目標（培訓學員和服務企業使用者的量化指標）就都清晰了起來，並能最大限度地調動生命中的力量和潛能把這一件事、這個專業做到極致，只有更好、沒有最好，永無止境。

2、格物、致知、誠意、正心

這是內功，必須關起門來慢慢修練。事實上我來深圳二十年的大部分時間都在惡補這個功課。所謂的讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、小人成就、名師指點、自己開悟等，我都做到了。確切地說，從十七歲開始的每日三省，就註定今生要走一條不同尋常的路了。

格物從陰陽五行開始，這個都分不清根本讀不懂中國文化，也真的不配做中國人。把格物格好了，致知自然而來。至於陽明心學的為善去惡，這是另一種境界和表達方式，是陰陽的物化，因其不說五行，所心學無路，儒家文化只到此為止就沒落了。

誠意、正心，更多的在佛家中學，這也是中國文化留給佛教的介面。有了這介面，佛教容易進來，也容易落地，最後歸於禪宗。

所謂直指人心、直了成佛，就是別說廢話說人話，就說有用的，解決問題才是高手。面向受眾和客戶千萬別裝神弄鬼、故弄玄虛。把客戶搞暈了好下手，這樣的永遠都別幹。意必須誠，心必須正，這才是正道，專業也是如此。

三、修身、齊所、治企、平美國

原文是修身、齊家、治國、平天下，現在為什麼這麼表述？因為世移時移。

三綱八目產生於周天子當家的分封時代，一大群沒有繼承權的諸侯子孫何以修身立命處世？

理論上非嫡長子皆非君子，而是小人最原始的出處。所以《大學》首先是要教化這群人要以君子之身、之德、之心經世致用。齊家是齊諸侯之下的分封，而非齊自己的家，相當於今日之地級市或郡縣制中的縣；治國是治諸侯之國，相當於今日之一省，郡縣制中的郡；而平天下則是指平周天子的天下。關鍵詞是能力和品德，從嚴格要求自己，到齊一個縣、治一個郡，再到平天下，即天下沒有難到你的地方。

所以針對結構商學改為：修身、齊所、治企、平美國。修身，即修自己的專業之身、專業之能、專業之德、專業之心、專業之跡；齊所，即打造一個專業律所和平臺，現在重點運營好企業結構商學院和企業醫院多位一體的平臺；治企，幫助企業和企業家走好事業和人生之路；至於平美國，因為天下早不是以前的概念了，地球不過一個村。誰是村長？無可爭議是美國，所以平天下就是平美國。

技術不行，趕超；制度不行，趕超；管理不行，趕超。無論泰勒的《科學道理》還是德魯克的現代管理，到了中國統統不行，因水土不服基本廢了。原因在於他們的思想體系和理論體系不能像佛教那樣找到介面，所以無法融入到中國文化中來，最終只能淪為沒有市場的孤魂野鬼。

面這樣的情形我們怎麼辦？答案只有一個，平了他。中國必須要有適合自己的思想和理論，方可超越和平天下，現在就是要平美國。

如何走一條屬於自己的路，結構商學一直在路上，且把平天下的目標選擇在非洲，與“一帶一路”一起在非洲創造平美國的輝煌。