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金庸筆下 有哪些未正式出場 但是武功無敵 影響極為深遠的人物?

由 如何破之聊武俠 發表于 人文2023-01-25

簡介不過,當時林朝英已經去世多年,王重陽特意潛入古墓,把九陰真經上能夠破解玉女心經的那部分武功刻在了古墓之中,還不忘加上一句“重陽一生,不弱於人”

什麼什麼叫罵

未正式出場,武功無敵,影響深遠,金庸筆下同時滿足這3個條件的人物有以下6人,第3位是巾幗英雄,第6位助4大男主練成蓋世神功。

一、空見神僧 金身不滅

空見神僧,是少林三空之首,武功出神入化,尤其他生平絕學金剛不壞神功乃是古今五大神功之一,練成之後直接可以金身不滅,任你是刀槍劍戟,都傷不得他分毫。

也就是說,只要空見神僧不想死,就沒有人能弄死他,這毫無疑問就是無敵的存在。

空見神僧不僅武功奇高,而且佛法修為也已臻化境。

金庸筆下 有哪些未正式出場 但是武功無敵 影響極為深遠的人物?

為了化解謝遜身上的戾氣,空見神僧故意不使用金剛不壞神功,故意讓謝遜打死他,當時謝遜被仇恨衝昏了頭腦,四處濫殺無辜,空見神僧不惜以自己的性命來渡化謝遜,這一分修為,不愧其神僧之稱。

多年之後,謝遜大徹大悟,出家為僧,潛心修習佛法,謝遜出家之舉也有致敬空見神僧之意。

二、宋太祖趙匡胤 拳打段思平 棒擊慕容龍城

趙匡胤作為大宋開國皇帝,其人也是一身武藝,尤其擅長太祖長拳和太祖棒法。

與趙匡胤同時代的段思平和慕容龍城都是身負絕頂武功之人,段思平身懷一陽指和六脈神劍絕學,慕容龍城則有斗轉星移。

趙匡胤最後成為天下共主,那麼同時代的段思平和慕容龍城顯然是他手下敗將。

眾人盡皆識得,那是江湖上流傳頗廣的“太祖長拳”。宋太祖趙匡胤以一對拳頭,一條杆棒,打下了大宋的錦繡江山。自來帝皇,從無如宋太祖之神勇者。那一套“太祖長拳”和“太祖棒”,是北宋武林中最為流行的武功。

——《天龍八部》第十九回

這裡提到,自來帝皇從無宋太祖之神勇者,再次說明趙匡胤的武功並世無雙。段思平也是大理的皇帝,很明顯他的六脈神劍和一陽指都敵不過趙匡胤的太祖長拳和太祖棒法。

趙匡胤憑藉太祖長拳和太祖棒法把段思平和慕容龍城兩大梟雄一頓拳打棒擊,最終段思平只能蜷縮在南邊大理一方之地,慕容龍城更是被打的躲在姑蘇燕子塢不敢出來。

後來喬峰在大鬧聚賢莊時,也使用了趙匡胤所創的太祖長拳,直接把少林派的達摩堂首座玄難給胖揍了一頓。

金庸筆下 有哪些未正式出場 但是武功無敵 影響極為深遠的人物?

趙匡胤的武學修為,毫無疑問是頂級水平。

三、女中豪傑林朝英 力壓王重陽

林朝英,古墓派創始人。

林朝英早年傾心於王重陽,王重陽抗金失利之後,躲在活死人墓裡鬱鬱寡歡,整日意志消沉。

其後,林朝英多次激勵王重陽,兩人鬥智鬥勇,既比拼智力,又較量武藝,結果王重陽無論是智謀還是武功都輸給林朝英。

輸了要受懲罰,懲罰要麼就是王重陽答應娶林朝英為妻,要麼就只能出家,王重陽心裡賭氣,出家當道士,開創全真派,整日裡苦練武功,以圖能夠勝過林朝英。

林朝英也不甘示弱,創立古墓派,並自創一套專門剋制王重陽全真派武功的玉女心經。

金庸筆下 有哪些未正式出場 但是武功無敵 影響極為深遠的人物?

王重陽無論怎麼勤修苦練,都勝不過林朝英,最後無奈之下他舉辦華山論劍,成為五絕之首,並獲得九陰真經。

其後,王重陽參考九陰真經上的武功,才想出破解林朝英所創玉女心經的方法。

不過,當時林朝英已經去世多年,王重陽特意潛入古墓,把九陰真經上能夠破解玉女心經的那部分武功刻在了古墓之中,還不忘加上一句“重陽一生,不弱於人”。

王重陽也是夠了,老是和一個女子較勁,而且還是愛他愛到骨子裡的女子。

而且,王重陽最後勝過林朝英的玉女心經,也不是靠他自己所創的武功,而是借用了九陰真經上的高深武學。

在武學修為上,女中豪傑林朝英一直都壓過王重陽一頭,當真是巾幗不讓鬚眉。

四、令狐沖師祖 敗盡劍宗群雄

笑傲江湖中,令狐沖所在的華山派,分為劍宗和氣宗,劍宗可以速成,因為他們不看重氣的修煉,只需要勤練劍術即可,而氣宗則更看重氣的修煉,然而練氣要練到家需要數十年的功力。

劍宗和氣宗彼此誰也不服誰,後來兩派在華山的玉女峰上進行比劍,劍宗的一眾高手囂張至極,一度壓制著氣宗一眾高手。

結果關鍵時刻,令狐沖的師祖,殺了出來,以一人之力,憑藉其深厚的紫霞神功,連勝劍宗十幾位好手。

當年玉女峰上大比劍,劍宗的高手招式變幻,層出不窮,但你師祖憑著練得了紫霞功,以拙勝巧,以靜制動,盡敗劍宗的十餘位高手,奠定本門正宗武學千載不拔的根基。

——《笑傲江湖》第九回

金庸筆下 有哪些未正式出場 但是武功無敵 影響極為深遠的人物?

令狐沖的師祖,憑藉玉女峰大比劍一戰封神,其敗盡劍宗群雄之舉,端的是威風不已。

五、詩劍仙李白 手中電曳倚天劍 直斬長鯨海水開

石破天所練頂級神功太玄經的總綱,就是李白所作的《俠客行》。

趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬,颯沓如流星。十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名。閒過信陵飲,脫劍膝前橫。將炙啖朱亥,持觴勸侯臝。三杯吐然諾,五嶽倒為輕。眼花耳熱後,意氣素霓生。救趙揮金錘,邯鄲先震驚。千秋二壯士,烜赫大梁城。縱死俠骨香,不慚世上英。誰能書閣下,白首太玄經?

李白這一首《俠客行》古風,寫的是戰國時魏國信陵君門客侯贏和朱亥的故事,千載之下讀來,英銳之氣,兀自虎虎有威。

——《俠客行》第一回

李白所處時代唐朝,本就極其尚武。

唐朝時期,無論男女,都很喜武術,其中,虯髯客、聶隱娘、公孫大娘這些頂級高手,實力都冠絕當代。

李白作為太玄經總綱的創作者,他不僅是詩仙,其武功也超凡脫俗,尤其是他的劍術,更是一絕。

根據李白所作《與韓荊州書》中記載,他在十五歲時劍術就頗有造詣。

白,隴西布衣,流落楚、漢。十五好劍術,遍幹諸侯。

——《與韓荊州書》

在《新唐書·文藝列傳》裡,同樣記載著李白平日裡經常仗劍行天涯,四處行俠仗義。

李白,字太白……十歲通詩書……然喜縱橫術,擊劍,為任俠,輕財重施。

——《新唐書·文藝列傳》

李白劍法蓋世無雙,唐人魏顥(hào)在其所創《李翰林集序》中,有提及李白的實戰也極其生猛。

白本隴西,乃放形……少任俠,手刃數人。

——《李翰林集序》

李白生性放浪不羈,由於劍法高超,不出劍則已,一出劍,直接連斬好幾人,其劍術造詣之高由此可見一斑。

李白生平創作過不少劍詩,其中不乏“手中電曳倚天劍,直斬長鯨海水開”這樣豪情萬丈的壯語。

金庸筆下 有哪些未正式出場 但是武功無敵 影響極為深遠的人物?

試想李白手提電光閃閃的倚天長劍,把海水斬開的那種畫面,是何等的波瀾壯闊。

李白不僅是詩仙,更是劍仙。

六、逍遙老祖莊子 助4大男主練成蓋世神功

莊子在金庸第1部武俠作品書劍恩仇錄中,就有過出現。

陳家洛前期經常被反派高手張召重追著打,後來陳家洛從《莊子》中的庖丁解牛一段文字中,悟出對付張召重的方法。

陳家洛撿了起來,見是《莊子》第三篇《養生主》中“庖丁解牛”那一段……彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣……那庖丁看到的,只是牛身上關節與筋骨之間的空處,那便是有間。牛刀不能斬在筋骨和肌肉上,只要向空處輕輕劃過,一條大牛便毫不費力地散成了散塊。又想:“張召重這廝武功中必有破綻,我只消看出他的破綻,那便是有間,手掌微微一動,以無厚入有間,就把那奸賊殺了……”

——《書劍恩仇錄》第十七回

陳家洛從庖丁解牛這一段文字中,直接領悟出“以無厚入有間”這樣專攻敵人破綻的上乘武學境界,進而練就一身蓋世神功。之後陳家洛再次遇到張召重時,直接把張召重按在地上摩擦。

在天龍八部中,段譽和虛竹兩大主角都練過一門叫做北冥神功的頂級神功,北冥神功的武學原理就源自《莊子》中的逍遙遊。

展將開來,第一行寫著“北冥神功”四字。字跡娟秀而有力,便與綢包外所書的筆致相同。其後寫道:“《莊子》‘逍遙遊’有云:‘窮髮之北有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數千裡,未有知其修也。’又云:‘且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。’是故本派武功,以積蓄內力為第一要義。內力既厚,天下武功無不為我所用,猶之北冥,大舟小舟無不載,大魚小魚無不容。是故內力為本,招數為末。以下諸圖,務須用心修習。”

——《天龍八部》第二回

北冥神功意在吸收別人內力,儲存在自己體內,並內化為自己的內力,就好比大海可以容納下無窮無盡的舟船和魚蝦一樣,當真應了那句“河海不擇細流,故能就其深”。

段譽和虛竹有了北冥神功加持後,一躍成為頂級高手,莊子對於二人的影響,可謂相當之大。

金庸筆下 有哪些未正式出場 但是武功無敵 影響極為深遠的人物?

北冥神功乃是逍遙派最頂級的神功,其原理主要基於莊子的逍遙遊,因此莊子可稱為逍遙老祖。

莊子除成就了陳家洛、虛竹、段譽這3位男主角之外,還成就過飛狐外傳和雪山飛狐的男主角胡斐。

胡斐曾從莊子所作《說劍》中,悟出刀劍拳掌之術當尊崇“示敵以虛,誘敵以利,後發先至”的高深原理。

西首牆上懸了一個條幅,正楷書著一篇莊子的《說劍》……臣之劍,十步殺一人,千里不留行。王大說之日:天下無敵矣。莊子日:夫為劍者示之以虛,開之以利,後之以發,先之以至……‘示虛開利,後發先至’那幾句話,確是武學中的精義,不但劍術是這樣,刀法拳法又何嘗不是?

——《飛狐外傳》第十五回

莊子劍術之高,已經能達到“十步殺一人,千里不留行”的境界,此等實力,可謂相當之強悍。

胡斐受莊子劍術之道的啟發後,武功越練越強,後來直接可以和打遍天下無敵手的苗人鳳戰成平手,莊子對胡斐的影響也是很大的。

陳家洛、虛竹、段譽、胡斐這4大男主,都受莊子武學思想所影響而練成蓋世神功。

逍遙老祖莊子對於後世武學的影響,可謂極其深遠,其本人的武學修為到底有多高,只能說是不可估測,後世習武之人或許僅能望其項背。

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