【李向東】諸法空相不可執著什麼意思修心三要素

諸法空相不可執著什麼意思

“人生之事十有八九不如意，想開一點，退一步海闊天空……”朋友總是喜歡這樣開導身邊受挫受傷的你，當此之時，你想通了，感覺如水庫之水，開閘放流，有一種暢通之愉悅感，但是交流結束回到住所還沒有安靜下來，你突然發現憂慮的情緒又生起來了，真的是“才下眉頭，卻上心頭”。還有一些心理疾病的患者，比如抑鬱症，開導並沒有用，經年累月，有的人甚至走上了不歸之路……。因此，開導和勸導不是解決問題的根本方法，根本辦法在修心。

林清玄曾經說過：“人生不如意之事十有八九。常想一二，不思八九，事事如意。”這是林清玄的境界，能遮蔽八九之不如意而獨獨看見那如意之一二，實屬不易，因為他擁有坦然面對苦難的無畏心。對於芸芸眾生的普通人來說，那一二之事早就被這八九有形無形的壓力壓得喘不過氣來了。

為什麼人生不如意之事這麼多，是因為我們本來有限的心裝了太多的本來不應該裝的貪慾、憤恨、嫉妒和執著於自我的愚痴，原本無限靈明的心卻被貪慾、憤恨、嫉妒和執著於自我的愚痴所主宰。王陽明的心學宗旨就是要還原我們澄明的本心，讓真心生起來主宰一切，而不是被外物外境所控制。佛家說的修行，也是要擺脫人性的愚痴，還原本心。還原本心，首要在破“相”，所謂諸法空相，就是要破除對外“相”（世間萬物）的執著和我“相”（自我）執迷，我相的執著尤其難破。佛有三十二種相十種名稱，那是佛的本來面目嗎？不是。你的職務、容貌、穿戴等等諸相是你的本來面目嗎？不是。統統放下吧，忘掉自我你就窺見一個真實的自我，方能進入到物我兩忘的境界。

人本來的心性（佛性）就會自然生起，智慧隨之產生，佛家稱為般若，覺悟了你就是佛。佛在人心之中妄念遮蔽處，佛是覺悟了的眾生，眾生是未覺悟的佛，六祖慧能本為目不識丁的一介布衣，因為聽見有人念持《金剛經》裡面的一句“應無所住而生其心”而發現本心之所在，因五祖弘忍半夜講授《金剛經》而瞬間頓悟成佛，為禪宗六祖，開創了舉世偉業，留下了享受不盡的精神財富，滋養著無數仁人志士勇往直前。

再回過頭來，我們恍然大悟：心是一切煩惱、行動的源泉，心之根本在自性，破除自我的侷限性，了達無我的空性，心自然就無限大無比強大，待人接物，處事辦事就會遊刃有餘，你就是一個無畏無懼的真正勇者。

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