蘇軾效仿陶淵明，吟了一句“歸去來兮”，二者有怎樣的區別呢

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導語

于丹老師在談詩詞時曾說，中國所有的詩人不過是失了意的政客，而所有的政客也不過是得了志的詩人。由此可見，詩人與政客，不是兩個流派，只不過是不同時期，詩人的不同選擇罷了。

學而優則仕，那麼在仕途中受了挫呢？詩人首先會想到的便是歸隱。陶淵明的一句“歸去來兮”開創了田園式的先河，給了詩人一條幽靜的退路。幾百年後，我們可愛的詩人蘇軾也在黃州寫下了這句詩，他想表達的意思，與陶淵明是一樣的嗎？

這首詞名為《滿庭芳》，若是沒有讀過，可以點選收藏起來細細品味。

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詩詞與譯文

滿庭芳

元豐七年四月一日，餘將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子，會仲覽自江東來別，遂書以遺之。

歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。

云何，當此去，人生底事，來往如梭。待閒看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

譯文

回去啊，我回到哪裡？故鄉在萬里岷峨。人生百年過了一大半，苦於來日不算多。

眼見黃州五年兩閏，孩予會唱楚語吳歌。山中友備上酒賽，盛情款待相勸老東坡。

要走了，我說什麼？人生就像那織布梭。等到閒暇時候，再去琉賞秋天洛水清波。

好在堂前細柳應念我，我從不剪你柔柯。請傳話左右鄰里，時不時為我曬曬漁蓑。

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寫作背景

公元的1079年，蘇軾因為“烏臺詩案”被貶黃州。他在長江邊上這個窮苦的小鎮上生活了五年，直到宋神宗元豐七年（1084），才接到了量移汝州（今河南臨汝）安置的命令。

這一年他已四十八歲，在二十多年的宦海生涯中，由於政治上的風雲變幻，他不斷地西去東來，南遷北徙，賞夠了人生的苦味。故而當他再次收到這份調令時，心中是思緒萬千的。這裡的“量移”，指的是被貶謫遠方的臣子，遇赦酌情移近安置，並非平反覆官。五年前的罪名並未撤銷，如此調任，又何來欣喜呢？心潮難平之餘，面對著前來相送的鄰里友人，他感慨萬千地寫下了這首詞。

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賞析

首句“歸去來兮”，直接沿用了陶淵明《歸去來兮辭》首句。陶淵明所寫的“歸去來兮”，是歸隱之志已經得以實現之時的歡暢得意之辭，而此時的蘇軾呢？“萬里家在岷峨，百年強半，來日苦無多”，故鄉遠在萬里之遙，想要回去，奈何已經年過半百，唯恐來日無多。加之“君命”不可違，如今憑著“待罪”之身量移汝州，根本就無法做到像陶淵明那樣自由的歸去。因此東坡吟唱“歸去來兮”僅僅是是蜀地故鄉的思念，向表達欲歸不得的悵恨而已。

上片的後半，筆鋒一轉，撇開滿懷的惆悵，抒發了自己在黃州居住五年，對這裡的山川人物所產生的深厚情誼。楚語吳歌，猶在耳畔；雞豚社酒，歷歷在目。這一切，是黃州的父老鄉親對東坡先生敬之愛之的熱烈場面，同時也是東坡臨別時依依不捨的情懷。也再一次隱晦的出另一層意思：東坡的“歸去來兮”，也是對黃州的一種不捨。

詞的下片，進一步將官場失意之懷與留戀黃州之意對寫，突出了作者達觀豪爽的可愛性格。

“云何，當此去，人生底事，來往如梭”，這是向黃州父老訴說自已不得不去汝州，並嘆息人生本來就是如此來往如梭，表明自己無法掌握命運的痛苦之情。就像他所寫的“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”一般，所以下句“待閒看秋風，洛水清波”，也就非常釋懷地寫出了自己展望即將到達之地，隨緣自適的思想。這也是自己不沉迷於過去，對新生活的一種嚮往。

從“好在堂前細柳”至篇末，是此詞的最後一個抒情層次。寫對黃州雪堂的留戀，實則是對鄰里父老的深厚感情。懇請父老時時為他曬漁蓑，言外之意便是有朝一日，自己還會重返故地，再溫習一下這段難忘的生活。非常含蓄地寫出了自己對黃州的流連之情，拜謝黃州父老對自己的關愛之情。

這是一首非常情真意切的抒情之作，抒發出了蘇軾心裡難以割捨的離別之情。

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結語

蘇東坡被貶到黃州，人人都以為他會過得悽苦，但蘇軾畢竟是不一樣的蘇軾。憑著自己的才情與豁達的性情，他得到了當地長官的眷顧，人民的親近，加上他性情達觀，善於自解，變苦為樂，在流放之地尋到了無窮的樂趣。如今，驟然離別，必然對此地的山山水水和男女老幼念念不捨。

由此可見，這首詞抒發的離情，是發自東坡內心的真實之情。而首句他所發出的“歸去來兮”之嘆，與陶淵明之“歸去來兮”，意境還是有很大的差別的。他借句起興，既有對蜀地故鄉的思念，也有對黃州之地的流連。

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