常馨國學故事四：貴族的品質和素養：不卑不亢做人

老子在《道德經》經中“德篇”講到“貴以賤為本，高以下為基”落實在生活中，首先便在於時刻保持一種謙卑，樸實的心態，不要因為自己身份的尊貴，財富的富足或者刷優越的東西而產生洋洋得意的心理。因而以“尊貴”的身份，秉持謙卑的態度。

大作家托爾斯泰，出生貴族，卻從不擺出大作家的樣子，而且始終將自己看得很平凡。一次他在火車站等車，因為車還沒有到，他便在月壇上溜達，這時一輛列車，正要開動，汽笛已經拉響了，忽然一位貴夫人從列車車窗伸出頭來，衝他直喊，“老頭兒，老頭兒，快替我到候車室把我的手提包取了，我忘記提過來了，”原來這位女士看托爾斯泰衣著簡樸，還佔了不少塵土，把他當作車站的搬運工了。

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托爾斯泰於是急忙跑進候車室，將貴夫人的手提包取來並遞給他，貴夫人於是感激地說：“謝謝了，謝謝了，並隨手遞給托爾斯泰一面硬幣。這是賞給你的。”托爾斯坦接過硬幣，瞧了瞧，裝進了口袋，正巧這位女士身邊有位旅客認出了托爾斯泰，就大聲對女士說道：太太，您知道他是誰嗎？他就是列夫托爾斯泰啊。

“啊，老天爺呀，”於是驚呼起來，我這是在幹什麼事呀，他對托爾斯泰急切的解釋說：托爾斯泰先生，托爾斯泰先生，看在上帝的面上，請別計較，請把硬幣還給我，我怎麼能給您小費，多不好意思，我這是幹出什麼事來了”。

“太太，你幹嘛這麼激動？”托爾斯泰微笑著說，你又沒做錯什麼壞事，這個硬幣可不能還給你，這是我掙來的，汽笛再次長鳴，列車緩緩開動，帶走了那位惶恐不安的女士，托爾斯泰微笑著目送列車遠去，又繼續他的旅行。

另一個例子是關於被稱作“經營之神”的日本松下電器創始人松下幸之助的，有一次，松下幸之助在一家餐廳請客人吃牛排，待大家用完餐後，松下讓秘書去請烹飪牛排的主廚過來，並特別強調“不是經理而是主廚”，秘書注意到松下的牛排只吃了一半，心想過一會兒的場面可能會比較尷尬，主廚表情緊張的過來了，因為他知道叫自己過來的是大名鼎鼎的松下先生，“有什麼問題嗎？先生”主廚緊張地問。

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“對你來說，烹飪牛排已不成問題，松下說但是我只能吃一半，原因不在於廚藝，牛排真的很好吃，但我已80歲高齡了，胃口大不如從前，”主廚與其他用餐者面面相覷，不解其意，我想和他當面談，因為我擔心他看到只吃了一半的牛排被送回廚房，心裡會很難受，原來松下先生是怕主廚懷疑自己的烹飪手藝出了問題，這讓主廚很感動，在場的客人更欽佩松下的人格，便更喜歡與他交朋友做生意。

實際上，留心的話，會發現那些真正為人們所尊崇的人物，之所以受人尊崇，都不是靠自己強勢的走在聚光燈下，然後告訴大家自己是多麼的了不起，反而都是將自己看得平常，甚至低於常人，結果反而恰恰成就了自己的尊貴。

不過，如果僅僅是做到了謙卑，其實只是老子所言的“貴以賤為本，高以下為基”理解了一半，事實上如果從更深層次上理解的話，這句話還有另一層意思，那便是一個真正得道的人，不僅僅應該自甘卑下，既不應因為自己地位尊重，處境優越或暫時獲得成就，而產生自得，自負心理，還應該不應自己的地位卑下，處境貧賤或一時遭受挫折而自感悲傷，關於此，美國詩人卡爾桑德堡的故事可以給我們啟發。

卡爾森德堡是《林肯傳》的作者，他所著的《林肯傳》獲得1940年普利策歷史著作獎，當年他為了寫《林肯傳》，一個人居住在密執安湖邊，每天早晨他，總是出去一邊散步，一邊構思，有人為了同卡爾森德堡開玩笑，花錢請了一位又高又瘦的演員扮演林肯，他們躲在遠處看著那位演員，慢慢的朝森德堡走去，然後兩人交錯而過……

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那演員回來後，僱傭他的人圍住他問：“他幹了什麼。”

“什麼也沒幹，只是看了看我”演員說。

“什麼也沒幹，”這些人有些不信。

“他鞠了個躬，”演員誠惶誠恐地說：“他說早上好，總統先生”。

如果說前面的兩個故事為我們闡釋了什麼叫“不亢”的話，這個故事形象地為我們展現了什麼叫做“不卑”，而是事實上，“不卑”和“不亢”是一回事，一個面對地位低於自己便直高氣昂的人，在地位高於自己的人面前，必然是一副低聲下氣的奴才相，而一個並不認為自己比地位低於自己的人優越的人，則自然會覺得自己與地位高於自己的人是平等的，只有同時做到“不卑不亢”，才可以說真正符合老子所說的“道”，而“道”這個時候也就無所謂高貴和卑下了，因為尊貴和卑賤在他這裡已經被解構，不過話雖如此，事實上不得不承認，真正能做到不卑不亢的人並不多，我們也往往能夠發現，具備此種品質的人，往往是那些取得了卓越成就的人，這個故事恰恰又證明了老子的辯證法智慧，具有平凡而樸實的心態的人才，是最卓越的人。

在我們的生活中，我們會時常接觸到一些處境優於我們的人和一些處境低於我們的人。在處境優越的人面前總會有一個自卑的心態，這種心態導致了我們不敢直視現實，更不敢直視自己的內心，在機會面前往往錯失機遇。

“不卑不亢”不僅是一種素養和氣質，更是一種為人處世的態度。