宋代冤案處理制度探析

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“六月飄雪”，

出自元朝雜劇《竇娥冤》，

根據天氣的變化，

中國的六月是不可能下大雪的。《竇娥冤》一書中，關漢卿以這種違背天道法則的現象，來襯托竇娥案的冤情。

《竇娥冤》是元雜劇中流傳最廣的一部，

它在近代劇種中有多種變化，

其古文版本更是列入了初中教科書。

竇娥的故事至今還歷歷在目，古文第一次看到張驢兒和他的兒子依附於竇娥一家時，

作者還有些懷疑，

但當竇娥婆婆說服竇娥同意張驢兒的請求時，

作者就氣不打一處來。

在張驢兒誤殺了自己的父親之後，作者很是高興，但接下來的事情就變得很不公平了，竇娥被張驢兒陷害，朝廷聽了張驢兒的話，

最後將竇娥給殺了。

儘管後來六月份的平反，案子得到了澄清，但所有人都感到惋惜。關漢卿在短短的幾句話裡，

就將這件案子寫得清清楚楚，

令人讚歎。

在中國古代，類似的冤假錯案比比皆是。大的甚至會影響到一個王朝的興亡，甚至造成一個國家的滅亡；其中比較著名的例子是崇禎皇帝在明朝後期誤殺袁崇煥，

致使遼東形勢急劇惡化，

而皇太極率領的後金軍則沒有了最大的障礙，順利地攻入了關中。

岳飛在宋初被高宗皇帝以“莫須有”的罪名處決，使得“直擊黃龍”成了一種空談。

這也讓那些一心想要“收復”的將領們心灰意冷，直接導致了後來的皇帝想要北伐，卻沒有臣子，只能在長江以南屈居人下。這些小事，只會影響到當事人的命運，

而不會被記載在歷史上。

古代統治者為了維護自己的統治，

促進社會的公平正義，非常注重冤假錯案。而作為中國歷史上一個典型的“文官統治”的宋朝，在各個方面都比上代和子孫後代更加完備，在司法體制上也是一樣。

透過對宋朝的冤案處置機制的考察，

可以看出本論文的主旨-宋代冤獄的法律思想。

一、宋代冤屈的具體途徑

由於上一代的影響，

宋朝的君主們對武將的控制非常嚴格，採取了重文輕武的基本政策。所以，在宋朝的官場上，主要是由士族組成的，他們大多數都是科舉出身，很多都是窮困潦倒的。

他們從小就熟讀經書，

按照儒家的道德規範辦事，

他們的理想就是公平和正義。所以，在司法上，宋朝的統治者都有一個共識，那就是維持正義。

為保持這種一致性，宋朝在建立有關制度時，並沒有忘記糾正錯誤的作用。

《折獄鬼鑑》是宋朝著名法學家鄭克所著，

其著述於南宋紹興年間。《解冤經》的上冊即為《釋冤經》，這樣的排列也從一定程度上體現了宋代社會對“解冤”的重視。

1、宋代冤屈的有關立法和制度

宋朝的解冤法和體制，在歷代皇帝在位時並不統一，

而且數目繁多，

“翻異別勘”是最著名的一種。

宋代對口供十分看重，這直接導致了宋朝的訴訟制度的發展，而“翻別”即是宋代眾多的訴訟和審判制度之一，是指在訴訟中，犯人推翻原來的口供，事關情節重大，

一般由另一法官或其他司法機關重審的制度。

別勘有兩類，

一類是差檢，一類是移檢。

它既是宋朝君主嚴明的刑罰意識，

也是其人性的一部分。

在宋朝的時候，

還設定了監獄司，

專門處理冤屈。

提點刑獄司是宋朝朝廷設立的“路”一級的司法機關，負責管轄州府的司法，稽核州府的卷宗，

可以隨時去各州視察，

彈劾那些失職的州府官員。

提點處是宋太宗端拱年間建立的，

最初是在各地的轉運處設定一個試驗場，

當這個試驗場的效果達到一定程度後，就會被設定成專門的監牢。

負責所有的監獄事務，

查證真相，嚴懲奸賊，懲治不公。

“翻案”與“提點”是一種體制，

它為宋朝人的冤屈提供了法定的保障。而對於冤案，除了要有變通的體制之外，還必須要與有關的官員結合實際，在處理個案時，就要求有關人員“恪守法律，體察人性”。

2、宋代冤屈的具體途徑

前面已經提及了宋人鄭克的《折獄龜鑑》，這本書記錄了大量的冤假錯案，其中最有代表性的就是“王利閱獄”和“驗刀辨冤”。

“我若不用心，

是不會有怨言的。”這也是鄭克在書中，

關於處理與冤案有關的人的規定，

“王利閱獄”也是如此。

王利在滄州通判的時候，

在巡視的時候，

發現了一批被判刑的犯人，其中一個看起來很和善，不會做出什麼見不得人的事情來。

不久，

這個土匪的懲罰就被暫時擱置了，

果然，過了幾天，

那個真正的土匪就被抓了起來，

王利去世以後，他的墓碑上寫著這樣一句話：“每一個監牢的人，不管是因為他的相貌，還是因為他的行為，都足以證明他是對是錯。”

“王利獄”既是宋人解冤的具體表現，

又是宋代司法的慎刑精神，

同時也從側面反映了宋代判案時存在一定的缺陷。

“士子在獄中，若有疑義，哪怕沒有冤屈，也不能定罪。”這是鄭克的看法。前面已經說過，宋朝很注重口供，

但同時，

也很注重物證。

由於是罪犯，在審訊的時候很有可能會被拷問，所以“驗刀辨冤”就是一個很好的例子。

“驗刀辯冤”，說的是宋朝餘良肱在荊南司理府參軍時，曾經遭遇過一起案子，

那名衙役所抓的犯人，

所用的武器和死者身上的傷痕並不相符，也就是說，一把一尺多長的刀，在他身上留下了一道一寸的傷痕。可是，犯人竟不叫冤枉，

真是怪哉，

餘並不倉促地結了案，反而再來一次，果然把真正的兇手捉住了。

上述兩起案件說明，

要真正實現冤案的偵破，必須具備相當的直覺和洞察力。

二、宋代公冤思想的核心內容

“冤假錯案”對社會造成了極大的負面影響，

筆者曾經在央視12臺的“社會與法律”欄目裡看過一起“楊乃武”和“小白菜”的案子。

這是一個典型的外力干涉審判的案例，

因為楊乃武與地方官員有私怨，所以在他被誣告之後，官員們利用職權，對他進行了審判。

楊乃武的冤屈雖然被洗刷乾淨，但是因為涉及到的官員數以千計，朝廷對他進行了一次大規模的屠殺，對國家的威望造成了很大的影響，所以這一次的減刑制度，有一部分是為了維護統治者的統治。

前面所述，透過制定解冤法，可以使宋朝統治者獲得人民的擁護，從而維持自己的統治。這是一種衝擊，但作者覺得這樣的解釋太過陰暗，也不完整，作者認為，釋冤的真正精神核心不是那麼老練、粗俗，

而是應該是積極的。

首先，釋冤的理念是維護社會公正，在過去，刑罰非常嚴厲，不僅對罪犯，對官員也是一樣。為求快，不少官員在審理案件時不能完全符合鄭克的書信，草率地結案，

因此產生了大量的冤假錯案，

因此必須重新審理，以維護社會的公平正義。

其次就是懲治惡人，

“奸必巧詐”，

這是自古以來的惡人都會做的事情，很多惡人都會為了掩蓋自己的罪行而栽贓嫁禍，所以才會有這樣的懲罰。

概要

自古以來，司法正義就是人民所向往的，宋朝因其獨特的國家政策，在有關司法制度上處於領先地位，對宋代的解冤法律思想進行探討，對當代社會也有很大的啟示。

參考文獻：

蘇奇《宋代釋冤法律思想探微》