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所謂運氣,都是實力
由 有書 發表于 人文2023-01-09
簡介孫悟空截下的那封請帖,是黑熊怪寫給金池來參加“佛衣會”的
母難之日指的是什麼
有書君說
提起《西遊記》中的妖怪,總是和一些負面詞彙聯絡到一起:比如凶神惡煞、蛇蠍心腸……
有書君說
他就是黑熊怪。
但卻有一個妖精,不僅不吃人肉,反而早早地修成正果。
他是妖,卻不吃人肉,還常到寺院聽經講禪。
他看似蠢萌,聰慧卻遠超《西遊記》中眾妖。
在孫悟空剛開啟西天取經之路時,他早早便修成了正果。
他是黑熊怪,是那個表面上貪戀袈裟、見死不救、愚不可及的大反派。
實際上,黑熊怪憑藉著出眾的心性、實力和智慧,得以在南海守山、成神。
為何他能從妖修成神,答案就在今天的文章裡。
唐僧、孫悟空師徒二人來到了觀音禪院。
這本該“安禪僧定性,啼樹鳥音閒”的清修之地,卻暗藏著腌臢齷齪。
不貪心、明善惡,是立足之本
當唐僧師徒在正殿拜謁菩薩時,他面都不露。
直到聽說二人是“上國大唐的貴人”,才慢慢騰騰、拿腔拿調出來奉見。
金池長老愛講排場,吃穿用度盡顯奢華:
“一身綾羅綢緞不說,僧帽僧鞋上也是珠光寶氣,就連拄杖上都鑲著寶石。”
這哪裡是六根清淨的和尚?分明是個土財主。
金池貪財,這從他與唐僧略微寒暄便討要寶物觀賞,就可見一斑。
當唐僧一拿出“錦斕袈裟”,金池立馬兩眼發直。
這裡的住持金池長老,相當勢利。
可是金池修行到了270歲,反而貪念更重。
只此一條,他就配不上“長老”的稱呼。
更過分的是,為了獨佔這件袈裟,金池還動了殺心。
他火燒禪房,打算毀屍滅跡。
然而孫悟空早已洞悉他的惡念,來了個“將計就計”。
結果,反而是金池送了性命。
這把火,也驚動了金池的老朋友黑熊怪。
作為一個出家人,“貪”是第一個該戒除的慾念。
他常來禪院聽經講禪,辯經水平更是與院長不相上下。
朋友有事,他豈能不管?
況且,黑熊怪住的黑風洞,離觀音禪院只有二十里,視野廣闊。
這邊廂燒得半塊天都紅了,黑熊怪躺在床上,一翻身就看得見。
見到火光時,黑熊怪心裡閃過的第一個念頭是:不睡了,去救火。
他火急火燎地趕到事故現場,發現情況很是詭異:
滿院都燒得噼啪作響,偏偏唐僧師徒的禪房沒有一絲火星,只有那孫悟空在房頂上放風。
此外,金池的房間也不尋常,籠罩著一片霞光彩氣。
黑熊怪腦子活泛,依著對金池品行的瞭解,又看到了那件寶貝袈裟,馬上明白是怎麼一回事了。
黑熊怪雖然是妖,但一心向禪。
但他不能放任佛寶被毀,乾脆順走了事。
唐僧一夜好眠,醒來見到這場火事,才知道袈裟沒了。
金池長老見事情敗露,羞憤之下,一頭撞牆死了。
這麼一場鬧劇,實在是打觀音菩薩的臉面。
因為這觀音禪院,是觀音菩薩的“留雲下院”。
也就是觀音菩薩來人間救苦救難時,歇腳的地方。
自己的道場燒了,觀音菩薩能不上火嗎?
但房子沒了可以再蓋,先把手底下人換了再說。
金池長老貴為禪院的一把手,卻帶頭缺德。
他在凡間的舉動,經常給觀音菩薩抹黑添堵。
以往他不傷人性命,菩薩也不好隨意懲治。
於是,懷著善念而來的黑熊怪,放棄了幫助“作惡者”金池的念頭。
再看那黑熊怪,雖然已經修成人形,心智仍然單純。
就像個小孩一般,尚且沒有明確的物權意識。
看似他做了賊,實則心思磊落乾淨。
得了袈裟,黑熊怪沒藏著掖著,馬上張羅起“佛衣會”,與其他向禪的妖怪朋友共賞“佛寶”。
這說明他不貪圖袈裟上的珠寶,只是仰慕那份禪意佛心。
所以說,不管是人是妖,三觀正都是立足的根本。
性本良善,就歸正道;
生惡犯戒,就自食惡果。
可這一遭算是金池執迷犯戒,那就別怪無人護佑了。
得道或是身死,皆是心念所至。
得知袈裟可能是被黑熊怪趁亂取走,唐僧師徒就急吼吼奔向了黑風洞。
面對前來討要袈裟的孫悟空,黑熊怪從容應對。
他身披烏金鎧,腳蹬烏皮靴,手拎一杆黑纓槍,端的是一位威風凜凜的“美熊怪”。
比之當年“美猴王”的風采,也是絲毫不差。
“好馬配好鞍”,黑熊怪這一身打扮,既精神又實用,他的本事也對得起這身行頭。
即便是孫悟空報出了“齊天大聖”的名號,黑熊怪也是心如止水,淡然迴應:
“你原來是那大鬧天宮的弼馬溫嘛?”
孫悟空的本事當然不小,畢竟過往戰績都擺在那裡:
“改生死簿、大鬧天宮、薅定海神針,一猴一棒,就攪和得三界不得安寧。”
然而,如此厲害的孫悟空,卻沒能在黑熊怪這討到便宜。
有實力、知進取,是過硬實力
第二輪過招,孫悟空不硬來了。
他半路截了黑熊怪寫給金池的請帖,又變成金池的模樣去“智取”。
結果,沒摸到袈裟的邊就被黑熊怪識破了,二人就又動起手來,直打得上天入地、飛沙走石。
然而,孫悟空依然沒有討到半分便宜。
後來,觀音菩薩對孫悟空說到:
“那黑熊精有許多神通,卻也不亞於你。”
雙方第一回碰撞,過招十數回合,堪堪打了個平手。
以此看來,比武,黑熊怪並不弱於孫悟空。
可若說比文,那孫悟空就得甘拜下風了。
縱觀整部《西遊記》,黑熊怪的學問算是妖中最高。
孫悟空截下的那封請帖,是黑熊怪寫給金池來參加“佛衣會”的。
其中述說二人情誼時寫到:“屢承佳慧,感激淵深”;
提起沒救火時,寫到:“有失救護,諒仙機無他害”;
又言明“佛衣會”在兩日後舉辦,金池收到拜帖,完全可以安頓了廟裡的事,從容前往。
一封請帖,寥寥數十字,行文謙恭卻不失尊嚴。
黑熊怪的這一身硬實力,落在觀音菩薩眼中,足以擔任守山大神。
另外還有個細節,黑熊怪在請帖中稱自己為“侍生”。
這是人們在交往時,後輩對前輩的自稱。
黑熊怪有顆向佛之心,也深諳佛理。
知道佛家講究眾生平等,便從不覺得人妖殊途。
生而為妖,也不低人一等,這就是黑熊怪的進取心。
然而他的上進不僅如此,在他黑風洞的二門上,貼著一副對聯,上書:
“靜隱深山無俗慮,幽居仙洞樂天真。”
由此可見,黑熊怪心智澄澈,志向也遠非尋常山精野怪可比。
他洞中更是“明窗彩戶”,一塵不染、簡約整潔。
這對於大多數人來說,都很難做到。
家中凌亂的人,或是猶豫難決、或是貪慾難戒,什麼都想佔有、什麼都捨不得丟棄。
而黑熊怪有著更高遠的追求,物質從來不是關注的重點。
他又文武雙全、性情沉穩,難怪觀音菩薩看重,親自下來收撫。
有禮有節、文采斐然,黑熊怪堪稱文武雙全。
可見,為人也好為妖也罷,向上之心最是難得。
從黑熊怪與孫悟空的兩次打鬥,也能看出他的為人。
兩人第一次對戰,從早晨打到中午;
第二次交手,又從白天打到晚上。
兩次對戰,黑熊怪沒喊過一次幫手,更沒耍過一次陰招。
打餓了,二人各自回去吃飯,吃飽了繼續。
黑熊怪總是堂堂正正地和孫悟空正面碰撞,頗有幾分英雄惜英雄的味道。
三觀正、重名節,是為人之道
因此,黑熊怪雖然對取經人大打出手,但行為性質並不惡劣。
說破天去,只不過是他與孫悟空的意氣之爭,無傷大雅。
更讓觀音菩薩滿意的是,黑熊怪從來不想著吃唐僧肉。
看錦斕袈裟的眼神,也是帶著虔誠而非貪婪。
這就與其它山精妖怪有了本質上的不同,也就有了結下佛緣的資格。
另外,黑熊怪將自己的生日稱為“母難之日”,足見他重孝。
與其說是生死相搏,不如說是武藝切磋。
然而,黑熊怪固然有些優點,但落伽山的守山大神必須得優中選優。
所以,觀音菩薩親自給他做了最終的測試。
結果,就非常滿意了。
觀音菩薩與孫悟空前往收撫黑熊怪的路上,遇到了蒼狼精“凌虛子”。
他拿著兩顆丹藥,正要去給黑熊怪拜壽。
觀音菩薩看到凌虛子氣度不凡,也就對黑熊怪有了好感。
“百善孝當先”,至孝,則可見純良本性,自然達到了皈依的基本條件。
為此,孫悟空拉著觀音菩薩演戲捉妖,她就欣然同意了。
隨後,觀音菩薩變作凌虛子的模樣,手託孫悟空變成的仙丹。
二人就這麼前往黑風洞,佯裝祝壽。
觀音菩薩一進黑風洞,就因洞中景緻而暗喜。
她慶幸自己沒看錯人:
“這孽畜佔了這座山洞,卻是也有些道分。”
之後,觀音進一步試探,將兩顆仙丹盡數獻出。
黑熊怪毫不猶豫地退回一顆:“願與凌虛子同之。”
這下子,觀音菩薩徹底滿意了。
黑熊怪正直、克己、孝順,樂於分享。
即便是“佛衣會”請了不喜歡的金池,也是知恩圖報,要周全那多年聽經的情分。
畢竟“近朱者赤”,三觀相合的人之間,才容易產生深厚的交情。
而且,還能時不時來點驚喜。
比如後來孫悟空找觀音救助,在紫竹林遇上黑熊怪時就是個典型例子。
黑熊怪面對氣急敗壞的孫悟空,恭恭敬敬一句:“大聖辛苦了”。
瞬間就化解了孫悟空的負情緒,也為觀音菩薩爭取了緩衝的時間。
黑熊怪如此三觀端正,待人真誠,當然能廣結善緣,得他人另眼青睞。
黑熊怪的成功並不是偶然。
正是因為有著萬全的準備,他在見得觀音菩薩的真身後,才能毫不退怯。
脫口直呼:“心願皈依!”“願皈正果!”
最終,黑熊怪這個有本事的妖,邁出了那臨門一腳,摩頂受戒,跟著觀音菩薩南海修行去了。
《太上感應篇》有云:“福禍無門,惟人自召”。
也就說是,人的命運不能指望虛無縹緲的運氣。
所憑所依,只有自己本身的努力。
這樣的守山人,觀音菩薩自然是一百個放心。
恰如黑熊怪一樣,修身、養性、練本領,這才能在足夠的高度上,遇上自己的貴人。