人教版課本上熱搜，是因為當代中國文盲已經不多，但美盲很多？

最近，人教版小學生問題課本事件，連續登上多條熱搜，引發網友熱議。

圖片來自網路

課本插畫中的人物，形象笨拙，穿搭怪異，動作猥褻。本該是天真爛漫的年紀，卻有著裸露的身體，油膩的姿態，迷離的眼神……

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當問題並非偶然，而是頻繁密集地出現，強行用審美的多元化來為創作者的私心脫罪，實在難以令人信服。

5月30日，教育部迴應將徹查教材插圖問題，可見其存在的問題，並非網友大題小做。

然而，此課本已使用九年，除了零零散散的投訴，難道大多數人都不覺得醜陋？為何如今突然掀起軒然大波？

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實際上，當代中國不缺有能力的人，不缺能畫出完美插畫的頂尖畫師，但大部分國人對美的認知，依然處在混沌之中。

著名畫家吳冠中曾說：“今天中國的文盲已經不多了，但美盲很多。”

此話並非言過其實，這種混沌，有無可抵抗的歷史原因，來自

中西方文化的碰撞，新事物和舊事物交替，貧富發展不均衡。

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這種混沌，致使當代中國沒有誕生獨特的美學風格，娛樂產業抄襲韓國，漫畫風格模仿日本，電影形象討好歐美，因此難以誕生享譽世界的名作。

這種混沌，讓我們無法看破善惡、辨別美醜，即使心生懷疑，也首先會檢討自己，是不是沒有跟國際接軌？

有人將信將疑，有人坦然接受，因此，不管是三隻松鼠的廣告，陳漫眯眯眼事件，還是電影《雄獅少年》的人物形象，關於審美的議題，總能在網路上引發廣泛討論。

固然，審美沒用統一的標準，是多元、豐富、燦爛的。但它，絕非是混淆黑白、美醜不分。

實際上，中國人幾千年來，站在璀璨文明的肩膀上，從來都有自己獨特的美學趣味，也從未混淆過美醜。

顧愷之《洛神賦》

最為經典的，來自曹植《洛神賦》中的一段描述：“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”

《洛神賦》對女性美的描述

，華而不俗，幻而不虛，千年之後，依然是形容女性面貌最完美的詞句

，讓人心馳神往。

嵇康撫琴

從擲果盈車，到玉山傾倒，古往今來的女子，也未曾掩藏對美麗的男子的愛慕與追捧。《世說新語·容止》對嵇康的外貌描寫：“嵇叔夜之為人也。巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”

讀之，能品味中國人對男子面貌高階的美學趣味，

朗朗如日月之入懷，雙眸閃閃若巖下電

，

雋永脫俗，自內而外。

竹林七賢圖

南朝宋畫家陸探微，雖然沒有真跡留存至今，但他的風格影響了無數後人，被被謝赫《古畫品錄》列為第一，其特徵為：“秀骨清像，似覺生動，令人懍懍若對神明”。

什麼是美的面目？秀骨清像，若對神明。

讓今人來形容，亦不外如是。

宋徽宗趙佶《夏日詩帖》

除了人之面貌之外，我們亦然能辨別美的線條，譬如書法。

宋徽宗趙佶的瘦金體，鍾繇的楷體，張旭的狂草……無數書法大家，畢生追尋或風骨鮮明、雲流水的線條，

以線條打通人的感官和情感，書寫無言之詩，無聲之樂。

圖片來自東家·王振芳

我們亦然能辨別美的顏色，譬如瓷器。

獲得“瑪瑙為釉古相傳”讚譽的汝瓷，色澤青翠華滋，似玉非玉，隨光變換。

汝瓷的色澤，猶如“雨過天晴雲破處，千峰碧波翠色來”，可見

中國人對顏色的欣賞和運用，早已超然於世。

馬遠《寒江獨釣圖》

我們亦然能辨別美的意境，譬如詩詞。唐珙的“醉後不知天在水，滿船清夢壓星河”創造夢幻般的意境，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”成為千古佳句。

歷代文人墨客搜尋枯腸、雕章琢句，畢生之事，便是追求極致的美的意境。

由此可見，對於什麼是真正的美，我們一直都有清晰的認知，也從未放棄追尋美。

美是矯健，是輕盈，是華貴，是空靈……絕非如人教版課本上所展示的單調、笨拙、臃腫。

王希孟《千里江山圖》

在別有用心的作品上，我們看到的，若只有人種特點的無限放大，刻板印象的不斷加深，看不到絲毫獨屬於東方之美的精髓，看不到商周的神秘、秦漢的威嚴、魏晉的風度、唐宋的浪漫……那麼，如何叫人接受被醜化的審美？

而今，因於各種因素，我們的審美陷入混沌之中，幸而文化傳承的根骨並未斷裂，我們依然能夠看到千百年來優秀的作品，美的藝術。

家長帶孩子們觀賞閱讀這些的美的作品，培養他們的審美趣味，相信不久之後，便能如盤古開天闢地般，撥開混沌，走上屬於我們自己的東方美學之路。

撰文：銀龍