好好頂禮，它能幫你度過難關

頂禮也可稱為禮拜，可分為三類：身、口、意的禮拜。其中最關鍵的是意禮拜，即憶念上師三寶的功德，我們二六時中都可以做。在此之前我們首先要了解什麼是上師、三寶，然後再憶念他們的功德，由此才能產生真實無偽的信心，最後獲得殊勝的加持。

意禮拜應該是恆時的，即無時不刻都祈禱、頂禮，唯有如此才能和上師、本尊相應，並因此而獲得加持，此處強調恆時而非偶爾。有人快樂時能憶念上師三寶，遭遇坎坷時就把上師三寶拋到九霄雲外了，根本提不起正念去祈禱。還有的人與之相反，遇到違緣與障礙時能想起上師三寶，生活安樂或是心情愉快時，上師三寶在心中蹤影全無，更不消說憶念三寶的功德和恩德。這兩種情況都是不如法的。

語禮拜：我們每天都念諸如偈頌、祈禱文、讚歎文等等，這是語頂禮，是恭敬心的體現。反觀自己：每天對著佛菩薩等殊勝的對境做課誦，是否表裡如一、發自內心呢？能否憶念他們的功德、生起信心呢？若是沒有就毫無意義了，是自欺欺人。

身禮拜即磕頭，學佛不是搞迷信，不管是五體投地還是全身著地，若是表面上磕頭但內心深處沒有恭敬心和信心，只是徒有其表。真正的身禮拜，是透過禮拜的動作啟發內在的恭敬心、信心。很多人每天都在磕頭，要觀察自己是不是發自肺腑？有沒有啟發內在的恭敬心和信心？有沒有因此而使自己的信心比金堅？若是沒有，就是徒勞。

其實佛菩薩、上師三寶都是所依，我們藉此來堅定自己的信念、決心，相信上師三寶實際上就是相信自己，一心祈禱才是真正的力量、成就的根本。無論世出世間的成就，暫時或究竟的利益都需要信念和決心。

但我們往往信心不足，尤其是遇到困難、違緣時，極易喪失信念，動搖決心。而頂禮、祈禱就是令我們對佛菩薩、上師、本尊信心具足，並使之堅定不移、持之以恆。首要的是你內心能定下來，能達到一心本身就是種力量。換言之，憶念殊勝所依境的功德並一心祈禱，是令信心堅韌不拔的助緣，也可稱之為加持。

——摘自達真堪布《佛子行》講記1