「一家之言」為什麼那麼多談文玩核桃的人都不從文化談起？

除非是回答問到我的問題，我並不怎麼熱衷於參加網路上關於文玩核桃的討論，這並不是因為我不喜歡交流，否則我也不會寫這麼多關於文玩核桃的文字了。感覺不大容易融入網路文玩核桃交流語境的原因，在於我認為文玩核桃本應當從文化談起，而不是現在佔據著主流話題位置的那些關鍵字。

我是非常喜歡中國傳統文化的，在大的分類上面，我認為文玩是屬於文化產品的一個分支，而文玩核桃又是文玩的一個分支，就此而言，我才會覺得我們在聊文玩核桃的時候，應該從文化開始，然後才是其它，而不是像現在這樣，上來先談價格、尺寸……

在我看來，可以和文玩核桃聯絡到一切的文化符號、概念可以有很多，在我寫的文章裡面也曾經多次提到，我認為最該被瞭解的兩個有關文玩的文化概念，就是“文無定法”與“文無第一”。所謂“文無定法”，在我看來指的就是文玩核桃的玩法並沒有統一固定的模式，而“文無第一”，我認為指的是評價核桃並沒有唯一的標準，對個人來說，自己的核桃就是最好的，沒有必要去和別人比較什麼。

除了心態平和之外，我覺得文玩核桃的另一種文化體現在於“崇尚自然”。作為文玩的一種，核桃屬於可以不經過雕琢加工就成為“物件兒”的屬性，只要可以配出精對兒，就是好的文玩核桃。這也是很多朋友都喜歡“無修核桃”的原因吧。

我本人並不排斥夾板與上藥的核桃，只要沒有破壞核桃的原有植物學構造，我是可以接受在果實成熟之前採用一些人工干預手段的。古代科技沒有現代這麼發達，文玩的“金貴”一方面體現在後期加工上面，另一方面，對於木質文玩，植物、果實生長期的人工干預其實是文化的一部分。

喜歡純粹的自然野生與喜歡人工干預後好看的形狀並不矛盾，前者表現出了對大自然的尊重，而後者則表現出了人類對於改造自然的嚮往，都是一種人文精神。老實說，我其實已經區分不出具體某一對兒核桃是自然生長還是人工干預的了，所以，隨它吧，隨心、隨意，在我看來也是文玩文化的一部分。

很多人認為文玩核桃就是“拿來盤”的，不盤核桃就不是“正宗”的玩法。這點我也有關於我在文化方面的看法。拋開上面所說的“文無定法”，我覺得文玩核桃既然也是一種文玩，那麼它就有著“被收藏”的屬性。我很喜歡收藏各種形狀、紋理的核桃，收集到、收藏好、不時地欣賞感受大自然的魅力，我覺得即便不盤，也是一種很雅緻的愛好。

中國傳統文化當中，相對更重視文史哲一些，因此，我覺得我們可以不必過分關注文玩核桃的植物屬性、產地屬性，但是，我們卻應該關注每一個品種的文玩核桃名稱的故事由來，這才是某一種文玩核桃成為人們掌中珍愛的最重要的理由。確實，現在人工干預手段太多，新性狀的核桃似乎每年都有出現，收藏之餘，我真的很關心這個核桃為什麼會起這個名字，那個核桃為什麼會起那個名字，或許是商家為了好賣，或許是農人圖個省事，但是這裡的故事真的很有趣。

每一對兒核桃都有經歷了它陪伴我的時間，我認為每一對兒核桃都應當有它自己的故事，我會經常欣賞我自己收藏的核桃，當我的眼睛看著這些“奇奇怪怪”的樹籽的時候，我的心裡很可能想到的是一段段自己的過往……，只有回憶，才是真正屬於我們自己的東西，只有在不經意間想起的那些，才是我們一直都不曾忘卻的。