不破樓蘭終不還，中國外交史最血性的一幕，卻在後世引來很大爭議

公元前77年，西域樓蘭國王病死，匈奴得到訊息，將正在匈奴為質的樓蘭王子安歸火速送回，繼承了樓蘭國王位，安歸一直在匈奴生活，見識過匈奴軍的強大，而為他撐腰的也是匈奴勢力，於是改變一直以來樓蘭的騎牆國策，倒向了匈奴，與西漢王朝轉為敵對，自恃路途遙遠，漢王朝鞭長莫及，開始斬殺過路的西漢商隊和使者。此時，漢武帝已死了10年，中原王朝是漢昭帝時期，國家在這段時間一直在舔舐傷口，休養 生息，顯得非常低調，於是龜茲國也有樣學樣，開始不把漢王朝放在眼裡。

漢王朝絕不能讓這種狀況惡化下去，否則整個西域都會把漢王朝當作個軟綿羊，全部倒向匈奴。

漢王朝派遣傅介子出使龜茲和樓蘭，責問他們什麼意思，是不是想與漢王朝為敵。龜茲和樓蘭這兩國沒想到漢王朝直接攤牌了，如果回答是，那肯定就是宣戰了，兩個國王事到臨頭都慫了，趕緊說一切都是誤會，總之是把殺害漢王朝外交官和商人的責任都推給了並不存在的強盜什麼的。

得到了兩個國家的態度後，傅介子回國，途中好巧不巧的正好遇見了匈奴使節團，傅介子二話不說，先發制人的發動了襲擊，全殲了匈奴使節團。樓蘭和龜茲兩國震懾，不敢有絲毫的行動。

回到長安，當時國家的事實負責人是霍光，傅介子向霍光彙報說：這兩個國家不敢和我們直接翻臉，但他們反覆得很，不給個嚴厲的懲罰，恐怕是無法威懾到他們的，我們這邊在西域勢力稍薄弱就會又倒向匈奴。

霍光問：那怎麼懲罰？

傅介子說：我在龜茲國時，發現他們的國王警惕性很差，疏於防範，我只需帶少數的精銳勇士即可將其刺殺，到時候我們再扶植親漢的政 權

霍光思索良久說：龜茲太遠，對我們戰略意義沒樓蘭重要，我們先拿樓蘭試試。

霍光沒說的話是其實現在樓蘭王的弟弟尉屠耆正在中國當人 質，當時老樓蘭王死的時候，只是長安離樓蘭太遠了，沒趕上趟把尉屠耆送回去，被匈奴人搶了先手，現在如果斬首行動成功，正好可以順勢建立起親漢政 權。

身負斬首行動重任的傅介子使節團來到樓蘭，安歸見識了原先傅介子斬殺匈奴人的凌厲作風，有點不敢見傅介子，幾次都推辭了見面。

傅介子一看，就假裝要動身去別的國家，但放出訊息，他是奉漢王朝的命令帶著財寶來安撫各國的，現在既然見不到樓蘭國王，只好先去給別人

這套路咱們現代人肯定不會上當了，但2000多年前的樓蘭國王哪裡見過，安歸立刻就急了，馬上去了中國使節團和大家親切會見。

酒酣耳熱，傅介子表示有私話給安歸講，安歸一看來正題了，趕緊屏退左右等正題，結果等來了兩把刀，安歸立時斃命

帳外的衛隊和重臣們反應過來立刻大亂，傅介子厲喝道：漢兵將至，毋敢動，動，滅國矣

整個樓蘭國竟真的不敢動彈，中國方面將尉屠耆送回，繼任為新國王，並將樓蘭國改名為鄯善國。此後一直到鄯善國滅亡，大約跨500年，鄯善國一直是西域各國中醉堅定的親中原者，斬首行動收穫了豐厚的回報。

不過後代史學家對傅介子的這次行動一直頗有爭議，大體上分兩派

比如司馬光就認為以當時中國的強大應該堂堂正正，不該使用欺詐的手段

王夫之認為，人和人交往，國和國外交信義確實都很重要，但只是用於人身上，樓蘭國國王本就是親匈奴的敵對分子，是野蠻民族，這種叫“非人”信義不該用在他們身上。

近代臺 灣學者柏楊則認為這是中國外交史上醉卑鄙的行為，違反了國家外交的基本準則，尤其是王夫之將人強行分為“人”和“非人”更是引起了柏楊的強烈反對

我們認為，王夫之的人和非人論確實有點過了，但朋友和敵人是一定要劃分清楚的，更不能以現在的外交準則強行去要求兩千年前的國家外交，何況即使到今天，也並沒有純粹的國際信義，否則美國刺殺蘇萊曼尼之類的事就不該發生，我們不能自己被自己忽悠瘸了。歷史上，班超就是傅介子的小迷弟，“嘗輟業投筆嘆曰：大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”這就是投筆從戎的典故，後來為我們熟知的班超在外交危急關時刻說：不入虎穴焉得虎子。果斷的率中國使節團夜襲全殲了匈奴使節團，斷絕了西域投向匈奴的念頭，其實都能在傅介子身上看到影子，說傅介子的事蹟鼓舞激勵了後代無數中國人也絲毫不為過，他是個不折不扣的民族英雄。

您認為呢？