孔孟二人周遊列國，不畏艱險弘揚儒家思想，但為什麼沒有受到重用

他們有著一成不變的意志，追求不戰爭，追求天下人都能相親相愛，可以絲毫不計較自己的利益甚至生命。

他們嚴格遵守紀律，人人都可以赴湯蹈火，死不旋踵，這也是他們能夠在亂世中受到尊敬的主要原因。

但是在儒者的嚴重，墨家是完全排斥禮樂這一做法的，在制度嚴密或紀律嚴明這一方面來說，這也有利於推行他們的學說。

後來人還有一些道教，在黃巾起義時期，學習了墨家的組織形式，這個組織形式就是如今的地下組織，因為他的許多制度與當政的人或者統治者，理念與制度都不同，甚至還有人說墨子是“黑社會老大”。

其實並不對，這樣說就是沒有學到墨子的兼愛這一思想的核心。

孟子出生要比墨子晚很多，孟子也更沒有見過墨子，但是孟子對於墨家學說十分了解，墨子抨擊墨家兼愛思想，認為不重視禮，不區分親疏貴賤的兼愛是糊塗的。

在諸子百家之中，孔子，孟子所代表的是儒家，這無疑是講究中庸之道的。

他們講究仁義禮樂，追求和諧的秩序，心懷有就濟蒼生的理想。

在春秋戰國時期，禮崩樂壞的戰爭年代，孟子雖然跟孔子一樣，周遊列國，不憚艱險去弘揚儒家思想，但是最終也不能為用，晚年也是選擇了教書之路。

這是一副明朝張路所繪作的，《老子騎牛圖》，圖中老子坐於青牛之上，手持道德經卷，正抬眼注視著一隻飛蝠。

老子是道家的創始人，《莊子》中記載了孔子向老子求學的故事，孔子評價老子：像神龍一樣深不可測。

傳說中老子看到周道衰敗，騎了一頭青牛西出函谷關。

漢時期劉項在《列仙傳》中寫道，老子西遊，觀音璽望見有紫氣福官，而老子果成青牛而過也。

老子騎牛，紫氣東來，這是後人為老子寫的神仙般的描述。並且因為畫中的老子騎的不是馬是牛，據傳言這可能也是特指。

馬所代表的乾卦所生髮的天行健，君子以自強不息的精神，合乎孜孜不倦的入世進取的儒家特點。

而牛所代表的坤卦所生髮的地勢坤，君子以厚德載物的精神，則合乎道家創始人老子的思想主旨。

西出函谷關的老子被關尹喜攔住，非要他寫點什麼才能放他走，結果老子留下了一篇五千字的文章，扭頭出關而去，留下的這篇文章就是《老子》，又稱為《道德經》。

司馬遷的史記中一共記載了三位老子，他們時代不同，國籍也不同。

可見司馬遷或許已經搞不清到底哪一個是道家學派的創始人老子。

二十世紀三十年代，學術上的疑古思潮盛行，老子的存在受到了很多人的懷疑。

道家的創始人老子到底是不是真有這個人，當然問題的解答需要一個強有力的證據。

一九九三年，在湖北荊門市郭店村的楚國墓葬中，出土了一批書寫於戰國中期的竹簡，其中就有《老子》的片段。

老子歷來被視為難讀的書，這很大程度上是因為書中提出了一個非常抽象的概念 “道”，這是一個生成萬物又不能夠明明白白說清楚的“道”。

所謂道可道非常道，名可名非常名。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。