莊子說“聖人不死，大盜不止”，你知道那莊子為啥這麼說嗎？

在唐朝的時候，大家稱呼皇帝為當朝聖人，在現代人的理解裡，替古人總結了三個半聖人，都是時代洪流裡影響世人思想和做人準則的人，可是唐朝人為什麼會稱呼古代皇帝是聖人呢？或許莊子曾說的“聖人不死，大盜不止”的典故會給你一個答案，那個聖人既是當時的天子，也是當時的規律，是主宰時代的人物。

聖人之德

在更多的人眼中，“聖人”是萬世之師孔子，是有教無類教育理念的踐行者，“聖人”是忠義楷模關將軍，是那個掛印封金也要千里尋主的關聖帝君，“聖人”是知行合一的王陽明，是那個文武雙全的思想大家，

聖人是“知行完備，至善之人”，聖人是道德的楷模，是世人追求的最高思想存在，或許這聖人就是一個道德偶像。

戰國時期的莊子先生，認為“聖人不死，大盜不止”，那些“孝悌仁義，忠信廉恥”都是人為的標榜，

人們沒有按照自然的規律來生存，才有了那些殺伐擄掠的爭端，於是才有人規定了這些人為標榜的聖人之德，把人分了高低貴賤，從而引起了更大的爭端

，只要有這些規矩存在，那些爭搶就不可避免，人們的爭鬥就永無休止。

道家說人們應該無為的生活，按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的規律生活，世人在生活中，似乎並不是那樣的生存執行，

每個人都是獨立的個體，有著“七情六慾”的想法，怎麼可能會是無為的呢？畢竟人都是有私心的，

到了一定時候，就沒辦法保持那樣的純淨內心了。

人性本惡

在先秦時代，人們內心有自己的想法，看著生靈塗炭和人們困苦的生活，湧現了一批思想大家，其中的荀子大師說“人性本惡”，

人們的內心本就有著犯罪行惡的基因，是後天的教育導人向善，才讓那麼多的人有了改惡從善的機會

，讓自己的人生開始向著好的方向發展，教育就是改變人們思想的。

古代的那些君王們，就拿李世民來說，他和哥哥弟弟從小一起生活，內心肯定有著難以割捨的兄弟情分，後來在玄武門之變竟然能親手殺死哥哥和弟弟，那是因為

人們內心有著惡，當慾望佔據內心，就會惡向膽邊生，當人們內心的慾望沒那麼大，內心的惡就會被自己的良知所壓制。

人們的內心存在著七情六慾，生活自然會有著自私的一面，正所謂“人不為己天誅地滅”，

生活的美好往往都是遊走在惡的邊緣，這也很像福禍相依的宿命感覺，

只是人們不願意承認或者看到罷了。

霸王道雜之

為了很好的管理人們內心所存在的惡，於是有了大家所熟知的道德標準和行為規範，

每當你想要犯錯的時候，就會在內心和自己所受的教育博弈一番，當“仁義信廉”的思想讓你有所收斂，這就是王道教化世人，也就是文化養成素質

，是大家所熟知的“聖人之道”。

人的私心從來不缺乏更有能力的執行者，當你覺得那些“聖人之道”都無法約束你內心的惡時，更為“霸道”的法律就會出來讓你去遵守更深層次的“聖人之道”，

聖人之道不會死，因為人們內心總會有著私慾，那些“大盜”就是人們內心的惡，是慢慢生出來的，聖人之道不過是約束大盜的規則罷了。

結語

“聖人”和“大盜”就像一對孿生兄弟一樣，無法讓人明白是哪個先生出來的，總之在人們的生活中，“聖人”不會死，“大盜”也不會停止，約束只是一個標尺，人們把自己的惡控制在最小的部分，生活就這樣平淡下去，是大部分人的福氣。