【耕雲解惑】所以者何我相即是非相人相_ 禪宗宗教常識-捲上十四章

所以者何我相即是非相人相眾

金剛經的第十四品很長，所以我分為2段來說，今天先說前半截。

爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。

何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生、相壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。”

這時候，須菩提聽到佛說此經，深刻的瞭解義理旨趣，他感動得痛哭流淚，對佛說：“稀有難得的世尊啊，您給我說的這麼深達佛理的經典，自我開慧以來就從沒有聽聞過，世尊，如果將來有人得聞此經，深信不疑，得以清靜，他就會生起究竟的實相，就知道他成就了第一稀有的功德。世尊，這種實相就是無相，是如來為了方便我們理解而給他起名叫實相。世尊，我今天能聽到這樣的經典，信解受持，並不困難（因為佛在世親自授與我）。如果在將來佛法將要消亡的末法時代，有人得聞這部經典，還能信解受持併為他人講解開示，那這個人的成就是第一稀有的。

為什麼呢？這個人無我相、人相、眾生相、壽者相，為什麼這樣講？我相人相眾生相壽者相都是非實相，為什麼呢？離一切諸相，就是佛”

須菩提自從跟隨佛修行開智以來，直到這個時候才聽到如此精深透徹的佛理，當然非常激動，故而喜極而泣，他讚歎佛，太稀有了，世尊，你亙古以來，現在才應世而生，來到這個世界，把佛法帶給眾生，實在是難聞難遇。如果將來你滅度以後，到了末法時代，還有人信解受持並且流通開示這部經書，可見這個人是第一稀有啊？

為什麼呢，因為這個人一定參透了虛幻人生進入到實相，也就是無我相人相眾生相壽者相的境界，因為一切相都是虛妄的，唯有實相真實不虛。並且，您給為了方便眾生的理解，給這個不可描述的境界起了個名字叫實相，實際上，實相就是無相無我，而這個人一旦參到這個境界，那麼他就和佛一樣無二，不分彼此了，因為離開了一切相，就是佛了。

這裡，是從理解了無相的道理，拔除了世間的虛妄煩惱，進一步昇華到連懂得這個無相的道理的執念也要捨棄的高度了。即我知道無相是般若智慧，還要捨棄這個般若智慧，就像前面佛說的過了河就要把竹筏捨棄一個道理，進入到一種不可說不可取非法非非法的境界。佛說世間眾生都是佛，只因被迷惑而忘記本我，人人可以成佛，得到無我無相般若智慧，就是佛。