孔子一生唯一的偶像，能憑音樂預測國運，看人談吐預知福禍

前言

季札是春秋史上一個繞不過去的傳奇人物，後人讀史都要為其傳奇事蹟駐足良久，感嘆一番，太史公司馬遷也不例外，寫到吳國曆史時，整篇《吳太伯世家第一》差不多一半的篇幅都在寫季札，處處洋溢位對季札的讚歎欽佩之情。

季札

他身為吳國公子，一生三讓王位，憑藉自己的博學賢明，差點讓地處蠻荒的吳國成為中原諸侯的聖賢禮教榜樣。他是除孔子之外，唯一可以肆意點評詩經的人。更是聖人孔子心中唯一的偶像，季札到底精彩在哪裡，可以讓我們的千古聖人孔子為其如痴如醉。

能憑一國音樂知道民族性格，預測國家運勢

季札能夠讓孔聖人折服，首先是他的才華橫溢，孔子博覽群書作六藝，一生才學不可謂不廣博，縱觀中國整個封建時代，博學超過孔子者恐怕也是寥寥無幾，季札算是其中一個。

從就拿音樂方面的造詣來說，司馬遷在史記中用大量筆墨記述了季札出使魯國時聽詩經演奏會的經過，當年孔子在齊國聽詩經演奏會所到達的境界，也不過是三月不知肉味，最高功力不過是可以透過音樂猜出詞曲作者的長相，但即便這樣，按照金庸的武俠世界的標準來說，孔子也已經達到了九陽真經的級別，水平也可謂是相當高了。

孔子

但季札的音樂鑑賞水平卻遠遠超出了人們的想象，他聽音樂不但能夠聽出是哪裡的音樂，描述的意境是怎樣的，而且還能夠透過音樂判斷一個國家的運勢，比如聽《齊風》，季札說有大國之風，預測齊國將會大有作為，聽了《魏風》，季札說優美洪亮，如果這個國家可以實施仁政，可以成為一代盟主。而神奇的是這兩個國家後來的表現，也正如季札預言的那樣。

透過一首音樂可以知道一個國家民族的氣質特徵，從而預知它的國運，這是什麼概念，相當於現在聽一個國家的國歌就可以演算它的國運，季札的這種神功堪稱音樂界的乾坤大挪移，所以能夠讓孔子都歎為觀止也就不足為奇了。

君子之風讓孔子都自嘆不如

季札第二個讓孔子折服的方面則是他的君子品德，我們知道，至聖先師孔子的德行已經讓人高山仰止了，謙謙君子之風也被視為萬世的道德標杆，品德能夠出其左右者可謂是鳳毛麟角。

但這季札的君子的作風硬是做到讓孔子都自嘆不如的地步，比如大家所熟知的季札三讓王位，季札是吳王壽夢的小兒子，爸爸和哥哥們都對季札的能力德行讚歎不已，壽夢更是心心念念地想讓這個小兒子繼承王位，可季札根據君子行事準則進行了一次次的推讓。

孔子為做官實現理想一生奔波

先是認為讓小兒子繼承王位不符合禮制，堅決不受爸爸的舉薦，壽夢見直接給你你不要，那就讓哥哥輪流做大王，輪也要輪到你當王，結果大哥和三哥當完王后要讓位於他，季札還是推辭，理由是兄終弟及不符合周禮，硬是讓吳國上下都摸不著頭。

在今天看來季札這些行為可能有些迂腐，但在推崇禮制的孔子看來，季札這種謙讓行為就是君子發乎於情，止乎於禮的行為標杆呀，孔子為了做官尚且還到處周遊列國，季札的面前的可是一國的王位呀，他卻可以做到堅守禮制而數次不僭越，這種對君子之禮的恪守讓孔子都自愧不如，更是視為一生榜樣。

知微見著，預言百發百中

除此之外，季札見微知著的睿智也是讓人敬仰佩服的，比如出使齊國時，提前預知齊國將亂，告訴晏嬰趕緊辭職避禍，果不其然，欒、高二氏隨後就作亂，晏嬰為此躲過一劫。到了鄭國見到子產，預言鄭國將亂，子產將掌握大權，後來果然應驗。到了晉國，見了魏趙韓三家大夫後，隨即預言晉國將歸三家所有，五十年後果然上演三家分晉。

吳王壽夢

季札這種見微而能知濁清的睿智簡直讓人歎為觀止，每每預言都能言中，機智敏銳絕不在諸葛孔明之下，智慧謀略讓張良都甘拜下風，就如司馬遷所言：“延陵季子之仁心慕義無窮，見微而知濁清。嗚呼，又何其閎覽博物君子也！”

這樣一個集高尚品德、宏偉才學、超群智慧的季札，又怎能讓人不愛，季札能夠成為聖人孔子的偶像，成為萬世敬仰的先賢，實在是實至名歸，當仁不讓的。哪怕再過千百年，季札也永遠是後世讀史之人必讚的人物！

參考資料：

史記《吳太伯世家第一》

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