天地不仁，以萬物為芻狗，何為不仁？何為芻狗？

天地不仁，以萬物為芻狗，一句被誤解千年的名言。在不少YY網路小說中，憤青主角往往都會虎軀一震喊上這麼一句。

並將其理解為「天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西！」

例如被譽為「網路三大奇書之一」的長篇小說《誅仙》序章便引用此句。事實真的如此嗎？其實不然。喊出這句名言的人，大多是對這句話的意思有誤解。

在大型歷史連續劇《大明王朝1566》中，嚴世蕃為了改稻為桑，在浙江毀堤淹田，幾十萬百姓的生存成了問題。朝廷之中徐階、高拱、張居正為了倒嚴，也在改稻為桑這個事情上面較上了勁。

因此，他們希望亂起來，於是便不想給浙江調糧食。這個時候作為浙直總督的胡宗憲帶病來到南京跟趙貞吉借糧食。

趙貞吉則向胡宗憲坦言：徐高張那一派不希望他借糧給胡宗憲，嚴世蕃等也不希望他給胡宗憲借糧。

便向胡宗憲勸道：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。死十萬人是個數字，死百萬人也是個數字，你我都擋不住啊。」

這裡趙貞吉引用孔子的話，視百姓生死為草芥，這樣一個趙貞吉，在後來一直與主張倒嚴反腐的高拱與反腐清官海瑞衝突不斷，被海瑞罵之：別人貪財貪色，他貪名而已！由此可見，在這部劇裡，已然是對「天地不仁以，萬物為芻狗」產生了誤解。

「天地不仁，以萬物為芻狗」出自老子所著的《道德經》第五章。原文是：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。意思是說，天地視萬物與草紮成的狗一樣，沒有貴賤分別。

所以天地對待世間萬物是一律平等、無私的。 聖人的眼中，百姓與草紮成的狗一樣，沒有高低、貴賤的區別，所以聖人對待所有的百姓是一視同仁的，不會有分別心。

老子所說的「仁」，指的是人類的情感。天地不仁，就是說天地沒有情感，在它眼中，萬物就象是草狗一樣，沒有親疏之分，沒有好惡之別。

不仁其實就是一視同仁，天地對於萬物，都是同等看待的，沒有喜歡誰，不喜歡誰；同情誰，不同情誰；想要照顧誰，不照顧誰。天地無情，是道規則賴以維繫的前提。

因為天地萬物之間的關係環環相扣、錯綜複雜，以生物鏈為例，素食動物以植物為食，而又被食肉動物作為食物，當生物消亡之際，又在微生物的作用下腐爛後又重歸於塵土。

在這個迴圈鏈條中，每一種生物都是吃與被吃的關係，假如老天爺對某種生物特別照顧，那麼處於它食物鏈上游的生物吃什麼呢？

正因為天道不講人情，所以天道規則才能做到「獨立而不改，周行而不殆」，在這個有些殘酷的法則下，整個世界才會秩序井然，迴圈演變。這就是老子所說天地不仁，以萬物為芻狗」背後的真意。

【參考文獻】：

《道德經》中華書局出版社，2013年版

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編輯：春來

主編：拾雨

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