不要害怕讀書的苦，那是去看世界的路！

「來源： ｜哲學之路 ID：zhexuezhilu」

一個最致命的舒適區，是閱讀速度的舒適區。

在保障質量的基礎上，對自己要有量的要求。不要拿質量比數量重要當擋箭牌，放任自己。

本文由公號哲學之路編輯釋出

你確實是在看好書，你確實擁有很多書，可是高興看一會兒，不高興就停了，三天打魚兩天曬網，你到底有多少知識增量和思想增量呢？你只是看起來在認真閱讀罷了。

試著逼自己一把，不逼自己一把，你永遠不知道自己可以讀得多快多好。跳出舒適區，才能野蠻生長。

不要害怕讀書的苦，那是去看世界的路

作者：李小墨

編輯：哲學之路（ID：zhexuezhilu）

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01

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經常有人問：為什麼我看了那麼多書，還是覺得自己沒什麼長進？我想是因為：

你在閱讀的舒適區裡待太久了

避難就易是人的本性，困難和容易之間，我們總是習慣選擇後者。可是，真的，不逼自己跳出舒適區，你看再多的書，也難有長進。

依照舒適區理論，我們可以將閱讀分為

你在舒適區待的太久了！

、

舒適區

和

伸長區

三個等級：

在舒適區，閱讀者閱讀毫無難度的讀物，雖處於心理舒適的狀態，但進步緩慢；在伸長區，閱讀者閱讀有一定難度的讀物，感到某種程度的不適，但跳一跳還是夠得著，理解力提升明顯；到了恐懼區，閱讀者閱讀難度過大的書，由於超越能力範圍太多，感到嚴重不適，難以卒讀。

理想的狀態是待在伸長區，但很多人待在舒適區不肯出來。

比如，被推薦去看世界名著，翻幾頁就表示外國人寫的書我看不進去。說實話，剛開始我也面臨這樣的問題，陌生且拗口的人名地名，缺乏知識積累而對風土人情、時代背景無所適從，重思想輕情節，除了被稱為西方通俗小說之王，被拿來和金庸做對比的大仲馬，他們很少拿曲折離奇的情節吊住你。

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這些曾經都是我理解力的障礙，但我不想錯過被時間洗禮過的經典。從簡單一些的《簡愛》、《紅與黑》，再到大部頭的《悲慘世界》、《安娜卡列琳娜》、《卡拉馬作夫兄弟》，硬著頭皮看下去，並不想剛開始想象的那麼難讀，克服了“外國人的書我看不進去”的刻板印象，新世界的大門就打開了。

恐懼區

02

沒有難度

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曾經看到過一個故事，一個年輕人向鋼琴家學習琴技，鋼琴家第一天就給了他一份難度極高的琴譜，一週後他才能勉強彈奏完整的曲子。本以為鋼琴家只是想給他一個下馬威，沒想到鋼琴家之後給出的琴譜一首比一首難，越來越超出了年輕人掌握的技巧。

直到有一天，年輕人忍不住向鋼琴家提出疑問，鋼琴傢什麼也沒說，只是示意年輕人彈奏第一天的曲譜，年輕人驚訝的發現，曾經對他來說生澀的琴譜已經在他指尖化為了優雅流暢的旋律。

的閱讀是無效的閱讀

儘自己所能，攻克一本有難度的書，特別是某個領域集大成的書，再回過頭來看同類型的書，也會有這種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。

比如啃完《親密關係》，對建立親密關係有系統的認知，再回頭看情感雞湯可能就會覺得膚淺難忍。

閱讀也應該不斷攻堅克難，不斷去挑戰自己的理解力。

我相信，任何人都可以透過由淺入深、循序漸進的閱讀安排，不斷擴大自己的舒適區。

讀那種跳一下才能夠得著的書，理解力才能突飛猛進地提升。

印象很深的是，大一時和一個同學談論過一個議題，當時覺得她的見解還挺有意思的。大三時我們又偶然談起這個議題，當我透過閱讀和思考對這個議題有了更深入的理解，期待可以進行更深刻的討論時，她的嘴裡還是老生常談。我當時覺得乏味至極，你的說辭和兩年前一模一樣，知識沒有更新，理解沒有升級，你沒發現自己一點長進都沒有嗎？

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多去看超越你已有經驗的書籍，而不是沉溺於尋求共鳴，去看突破你當前認知框架的書籍，而不是一味追求觀點認同。

03

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除了在閱讀深度層面的不思進取，還有一種舒適區是閱讀廣度層面的——

只讀“有用”的書根本不是閱讀

我大學學的是新聞學，大部分課程都是專業課，有一個學年課表裡多了一門社會學概論的課程。

讀大學時，容易把自己侷限在所學專業，只看專業相關的書籍。工作以後，對職業“有用”則成了最大的閱讀動機。

我就開始想，我學的是新聞學，我就只學新聞相關的東西嗎？《鄉土中國》提供社會學的視角，幫我更加深刻地理解了我所生活的社會，我從小到大的經歷。如果只學習新聞相關的東西，我豈不是錯過了很多幫我認識自己、認識社會的視角？

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當時班上也有轉其他專業的同學，可是我並不是想換到社會學專業學習，我只是在想，我為什麼不能不受專業限制地學習呢？

這個問題一直埋在我心裡，直到我通讀《論語》時讀到“君子不器”四個字，腦子裡電閃雷鳴。

工作以後，對職業“有用”則成了最大的閱讀動機。

老師推薦了費孝通的《鄉土中國》，就是這本薄薄的小書，讓我頓悟一般突然理解了我從小長大的村子，理解了中國為什麼是個熟人社會，也明白了就算當今中國攻城拔寨一般地城鎮化，就算鄉村如坦克過境一般地衰敗和沒落，鄉土社會的規則仍然融在我們的骨血裡。

工作以後，對職業有用是最大的閱讀動機之一。當然了，生有涯，知無涯，術業有專攻，以專業或者職業為軸心構建知識體系可能是最好的選擇。但是隻看有用的書，未免無趣。

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我總覺得讀書就像吃飯一樣，營養要均衡，應該讓自己儘可能地廣泛涉獵、博覽群書，唯有如此，才能培養起廣闊的視野，唯有如此，才不容易把偏見當思想。人文社科看，自然科學讀物也看；論說性的書籍看，虛構類的文學作品也看；有用的書看，有趣的書也看。

大學的專業教育本質是工具性的教育，是為了服務分工越來越細的社會。但君子不器，完善的人不是工具，體制要把我們變成工具，我們可以有意識地對抗這種體制。對抗的方式就是不受專業限制的廣泛閱讀，誰也不能阻擋我們跟隨好奇心，自由地探索和認知這個世界。

但君子不器，完善的人不是工具，體制要把我們變成工具，我們可以有意識地對抗這種體制。對抗的方式就是不受專業限制的廣泛閱讀，誰也不能阻擋我們跟隨好奇心，自由地探索和認知這個世界。

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我理想中的閱讀者，應該是“葷素不忌”的。

他既可以嚴肅臉地給你講《國富論》，也可以不正經地對維多利亞時期的色情小說發表一番高論，既可以結合例項談論《聯盟：網際網路時代的人才變革》中提到的僱主與員工的新型關係，也可以毫無違和感地念一段黎巴嫩詩人紀伯倫的《先知》。

典型的待在舒適區行為，我曾經也有這樣的傾向。希望透過閱讀有所長進的我，很怕變成這樣，曾經故意針對性地看梁啟超的《飲冰室合集》，因為我覺得讀飲冰室，可以養浩然之氣，可以洗掉文字的矯作感。

我相信興趣都是培養出來的，太狹隘的喜好是給自己設限。

我希望自己能成為並且正在努力地成為一個博聞強記、有趣有料的人，所以在有意識地構建自己的知識體系，即使現在只有一個極其簡陋且不完善的框架，但我總會慢慢成為我想成為的人。

你可能正在接受專業教育，但你要知道大學教育不止專業教育一種答案，要明白專業教育的缺陷，並有意識地去彌補這種缺陷。

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在保障質量的基礎上，對自己要有量的要求。不要拿質量比數量重要當擋箭牌，放任自己。你確實是在看好書，你確實擁有很多書，可是高興看一會兒，不高興就停了，三天打魚兩天曬網，你到底有多少知識增量和思想增量呢？你只是看起來在認真閱讀罷了。

04

做一個“葷素不忌”的閱讀者

還有一個最致命的舒適區，是閱讀速度的舒適區。

其實，對於我們大多數人而言，學習哲學，也並不是要做學問，而是想從哲學中獲得啟示，也就是想知道我們這一生到底是怎麼回事兒，要活一個清楚明白，其它都是次要的。而這件事情，似乎也只有哲學才能真正讓你辦到。

哲學的智慧河流，發源於往哲先賢們的辯論與洞見，影響了科學、宗教、藝術等人類文明成果至今。面對源遠流長的哲學史，卷帙浩繁的哲學著作，我們需要一位專業、有趣的“擺渡人”來導航。

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為此，哲學之路聯合三聯週刊邀請到華東師範大學哲學系最受歡迎的

試著逼自己一把，不逼自己一把，你永遠不知道自己可以讀得多快多好。

教授，帶來了

跳出舒適區，才能野蠻生長。

，願你可以從哲學思考中認識如何活著，以及活著的意義。

精品課程

姜宇輝

這門哲學課程將圍繞人生中有關孤獨、愛恨、生死、迷惘、慾望等20個“大問題”展開，每個“大問題”分為5講，為你講述海德格爾、亞里士多德、叔本華、尼采、加繆、柏拉圖、薩特等20位古今哲學家的思想體系，從中探索出屬於自己的生命策略。

《20位哲學家的生命策略》

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這門課程不追求“效率”，並非把教科書式的哲學導論直接扔給你，而是精心地把艱深的思想“研磨”成生動的故事和輕鬆的講述，用一整年的時間，透過104堂課程，帶你一點點了解漫長的哲學史和哲人的思想精髓。

主講人會為你解析《存在與時間》《理想國》《沉思錄》《會飲篇》等20本經典哲學著作的精華內容。涵蓋古希臘羅馬哲學、近代早期西歐哲學、德意志古典哲學、存在主義與後現代主義等內容。

20位哲學家醍醐灌頂的生命策略

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每堂課程開始，主講人都會以一部電影，一本小說或一首樂曲切入，這樣做一方面是為了從鮮活的感情經驗和體悟出發，再上升到哲學性的疑問和反思，讓聽眾更輕鬆地開啟哲學思考大門。

另一方面，好的文藝作品除了娛樂的功能，背後還包含著一種生命體驗、一種生活的可能性。深刻地理解文藝作品背後的內涵，不拘泥於自我，更加了解他人，瞭解外部世界。

104堂跨越2000年哲學史的智慧課程

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100+部文藝作品的哲思與啟示