百廢待興，六國統一的霸業初見端倪

《流血的仕途》作者：曹昇

在上一節的內容中，韓非一死，韓國主動稱臣；燕國派荊軻行刺秦王，設計巧妙卻以失敗告終；魏國因地勢不好毫無勝算；楚國經不起時間的煎熬，只能認栽。嬴政和李斯不忘初心，終於完成了多年以來的心願。

現在，嬴政和李斯可以高枕無憂，盡情地去享受未來的美好生活了嗎？不，一切才剛剛開始，生活畢竟不是童話，現實也不可能像童話故事一樣，用一句“王子和公主從此後過上了幸福的生活”來結尾。百廢待興，六國統一的霸業還需要實行很多舉措。

今天，我們就一起來看看，嬴政在李斯的指引下，為秦國的發展都做了些什麼。



為了真正達到六國統一的效果，李斯是做了很多功課的，他知道已經攻下的城池必須進行統一管理，用一樣的政治模式和法律體系，才能確保一切盡在秦國的掌控中。

於是，李斯建議嬴政做了這麼幾件事：

第一件是用“皇帝”取代“秦王”，以彰顯嬴政的豐功偉績；

第二件是廢除諡法，不準任何人隨意評論皇帝的事情；

第三件是在秦國屬於水德的基礎上，要求全國從制度和形式上順應水德。比如所有官員都穿黑色衣服，城牆上懸掛黑色旗幟，物品規格以“六”為標準等。

而對後世影響最大的舉措莫過於用郡縣制取代分封制，原本大臣們的意見都是效仿周朝，在各地分封皇子。這樣每個人都能根據功勞的大小獲得相應的土地，後代也可以繼承，有點“一人得道雞犬升天”的意思。



如果真的這樣做了，收益最大的應該是李斯了吧，以他的功勞，肯定會得到最多的土地及榮耀，然後子孫世襲，長享富貴。可李斯根本不在乎這些，他沒有為個人私利去表示附和，相反還提出了質疑，表示要採用郡縣制。

不得不說，李斯的這種先公後私的政治忠誠值得被後人所傳頌，不禁讓人對他刮目相看。廢封建，挺郡縣，展示了他作為一個優秀政治家的寬闊胸襟和高瞻遠矚，也不枉費嬴政對他一生的信任。

在李斯看來，不是不可以按照先前的經驗分封子弟，只是血脈關係疏遠後照樣會打仗，不利於天下的穩定，那最初這樣分就毫無意義了。既然要改，就徹底地改，把天下分為三十六個郡，每一個郡都模仿政府的政治制度，由守、尉、監進行管理。郡守掌民政，郡尉掌兵事，郡監掌監察。

聽上去好像有點複雜，其實，跟我們現在的省市縣制度差不多，可以說，如今的管理制度最初的雛形，就是那時李斯排除萬難所堅持的政治革新。



嬴政想要建立一個與眾不同的新帝國，必然要進行很多改革，除了統一土地，他還需要做很多。

首先，在李斯的建議下，嬴政統一了度量衡，保證了帝國上下擁有統一的計量標準。同時也在法律上明確規定，凡是度量不準，比如缺斤少兩，或者大斗進、小鬥出的，都將受到相應的懲罰。針對這一改革，最受益的是廣大的人民群眾，當然也得到了大家的擁護與支援。

然後，嬴政統一了貨幣，他要求貨幣的鑄造權全部收歸國家掌控，嚴禁私人鑄錢。而且國家鑄造的錢，即便是質量不好，或者磨損過度，任何單位和個人也不得以任何理由拒收。存在即合理，這一舉措在很大程度上推動了經濟的發展，並影響了之後幾千年的中國經濟。



接著，嬴政統一了車輛軌距為六尺。生活在大都市的你，可能還不太明白這項舉措的意義，用成語閉門造車來解釋一下你就懂了。閉門造車比喻只憑主觀辦事，不問是否符合客觀實際，結果造出來的車根本就不適合在路上跑。在嬴政沒有統一車輛軌距之前，世人就會遭遇這樣的尷尬。

因為在那個時候，並沒有混凝土澆築的公路，連柏油馬路也沒有，大部分都是土路，而那時的車又沒有配置輪胎，對道路的壓力可想而知。因此，在某些路段，由於土質鬆軟，風雨侵蝕，加上馬車的來回賓士，路上就會出現兩條深深的印轍，軌距寬度不符合印轍的車輛便很難在這樣的路上行駛。

當車輛軌距統一為六尺後，大家就不用有這樣的擔心了，造車者就真的可以放心地閉門造車了。

最後，嬴政還統一了文字。之前各國文字各不相同，有同字不同意的，也有同意不同字的，非常麻煩。於是，由李斯牽頭，把官方文字進行規定，並想辦法教授給大家。

可以說，中國能夠長久統一，而不是分裂成一個個獨立的小國，統一文字起到了無可替代的作用。



在這裡，不得不提到一件讓後人對秦始皇褒貶不一的重大事件——焚書坑儒。

很多人認為焚書坑儒是一大災難，秦始皇罪大惡極，因為他不但燒燬了很多珍貴的圖書典籍，還坑殺儒生。實際上，焚書坑儒並非大家以為的那麼不堪，為了國家的發展，秦始皇是非做不可的。

先來說說“焚書”，那時郡縣制都已經宣佈實施了，博士齊人淳于越又站出來反對郡縣制，要求分封子弟。嬴政肯定是不樂意的，卻又不好正面剛上去，李斯身為丞相，理應為主子排憂解難。

因此，李斯心生一計，主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。嬴政順勢採納了李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的所有列國史記。不難看出，焚書的本意還是為了統一思想，要知道之前每個國家都有自己的傳統，如果不早日進行統一，對國家的執行、政治體制的推行都是十分不利的。

再來說說“坑儒”，自從嬴政遭遇荊軻行刺事件後，就開始犯嘀咕，原來自己也是會死的。可嬴政是誰，他怎麼可能甘願和普通人一樣呢？於是，多年來嬴政煞費苦心，尋找著長生不老的方法。



很多騙子則看到了機會，為獲取各種各樣的利益假扮成懂法術的人，為嬴政去尋找長生不老藥。我們都知道，長生不老根本就不存在，當嬴政發現自己作為一代明君，居然被這些所謂的術士玩弄於股掌之上，他怎麼可能善罷甘休？

欺騙君王是大罪，以秦朝的法律來講必死無疑，因此，嬴政下令“坑儒”。而這個“坑儒”坑的不是儒。這被活埋的四百六十餘人乃是候星氣、煉丹藥的術士，並非儒生。司馬遷在《史記•儒林列傳》中也有明言，“及至秦之季世，焚《詩》、《書》，坑術士”，根本就沒儒生什麼事。

那為什麼後世會被誤傳為坑儒的呢？

作者追根溯源，發現首先提出坑儒是在東晉年間。梅頤獻《古文尚書》附有孔安國所作的《尚書序》，其中有云：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士，逃難解散。我先人用藏其家書於屋壁。”

這是坑術士第一次被變性為坑儒。後來隨著《古文尚書》被定為官書，坑儒的說法於是沿襲下來，遂成定論。

但到了清代，這兩本書就已經被證明了是偽書，不再沿用。

好，今天的共讀就講到這裡。六國歸秦後，李斯也沒有倦怠，而是憑藉自己的聰明才智和切實可行的手段，幫助嬴政實現了政治意義上的真正統一。