古籍 醫宗金鑑 怎樣鑑別真假？

御纂醫宗金鑑多少錢

如何鑑定醫宗金鑑古書真假，《醫宗金鑑》是清乾隆四年由太醫吳謙負責編修的一部醫學教科書。《醫宗金鑑》這個名字也是由乾隆皇帝欽定的。《醫宗金鑑》被《四庫全書》收入，在《四庫全書總目提要》中對《醫宗金鑑》有很高的評價。自成書以來，這部御製欽定的太醫院教科書就被一再的翻刻重印。《醫宗金鑑》全書共分90卷，是我國綜合性中醫醫書中比較完善而又簡要的一種。全書採集了上自春秋戰國，下至明清時期歷代醫書的精華。圖、說、方、論俱備，並附有歌訣，便於記誦，尤其切合臨床實用。　　某大學著名版本專家(戴南海)鑑定結論：“凡是乾隆年間所印行的書在封面上的天頭部分，中間有‘御纂’二字，在‘御纂’二字的左右各有一麒麟圖案。《金鑑外科》(圖一)的左右各有一條龍在爭搶火球，下面是洶湧的波濤。凡是具有上面標識的都可以定為乾隆刻本。《金鑑外科》是乾隆四年用開化紙擺印的活字本，其版本價值不言而喻。如果《金鑑外科》卷數齊全、儲存又好，無一缺損，其歷史價值和文物價值、經濟價值都是可觀的。反之皆減。”　　首先從以下兩個方面去參考　　

字型：清刻本字型，到了道光以後，字型結構顯得潦草扁小而呆板，並且字間排得非常緊密，極傷眼力，《御纂》本正是如此。從第一行太醫院的“醫院”醫字

酉部

第三畫與院字的第三畫有筆跡交錯連線現象。活字本絕無此象。　　紙張：凝視翻拍印刷品的《御纂》本書照，亦可看出其紙張無光澤而偏灰，粉質感較重，應為晚清民間坊刻本常用的粉連紙。其紙最易粉碎、殘破，披閱時常掉紙屑碎片，不易儲存。粉連紙也有像宣紙那樣的竹簾紋，往往使人誤以為是宣紙或開化紙。　　麻紙：分黃、白兩種。黃麻紙色略黃，稍粗糙，有的較白麻紙略厚;白麻紙潔白光滑，背面較正面粗糙且有草棍等粘附，質地細薄，堅韌。紙紋均寬，約一指半。宋刻本多用白麻紙，元后期多用黃麻紙，時紙紋漸窄，約一指。明初仍用之。　　羅紋紙：色白，質地柔軟，具明顯橫紋，似絲織羅綢，故名。自宋以來代有製造，但宋刻本有此紙者鮮見。　　棉紙：又稱皮紙，分黑、白兩種。白棉紙色白，質地細柔，纖維多，韌性強;黑棉紙色黃黑，韌性稍差。明前期多用。嘉靖前較細薄，隆、萬後稍粗厚。清初僅見少數印本。　　竹紙：色微黃，稍脆，宋元至明初

問有

使用，嘉靖後較為普遍。　　開化紙：細膩、潔白，薄而韌性強，柔軟。清內府刻本及揚州詩局刻書多用之。嘉、道後質次量少，家刻本中偶有采用。　　連史紙：潔白純淨，正面光滑，背面稍粗糙，但無草棍紙屑粘附，紙料較細。乾隆後所用甚多。　　宣紙;因產於安徽宣城而得名。分為多種。料半紙，薄而質地細，色潔白，綿軟有彈性，可以作繪畫印書，晚清、民國有些書用之。玉版紙，能吸水，晚清、民國印金石、書畫冊等多用此紙。棉連紙，摹拓銅器、碑刻及印書畫用。　　毛邊紙：米黃色，正面光滑，背面稍粗，質脆，乾隆後用得較多。　　太史連紙：稍黃，質地細潔而有韌性，乾隆後與上述毛邊紙為兩種最常使用的印書紙。　　

另外，瞭解前人的著錄，包括具體某種書的字型、行款、版式、卷數、刻印年代、刻印地點等內容，均可一一查核。如《四庫簡明

日錄

標註》，對各種不同版本均有說明，其他如已出版的《中國古籍善本書目》及北京圖書館、上海圖書館等幾個大館的善本書目均可查考。古人所編的書目，如宋晁補之《郡齋讀書志》，陳振孫《書錄解題》等也可按需翻閱。