外國人研究中國歷史，這三個問題讓他們夙夜難眠

開阡陌封疆是什麼意思 解釋

中國的歷史淵源流長，各種歷史文獻浩如煙海，其文明史的複雜性和廣泛性遠超任何歐美國家。所以，外國人在研究中國歷史的時候無比艱難，文言文的翻譯，文化上的差異，抽象概念的解釋等等問題，讓他們夙夜難眠。

文言文翻譯的困境

中國的歷史文獻雖多，卻全都用文言文書寫，很多語文功底不好的中國人都無法讀懂，外國人就更難理解了，更不要說將文言文準確的翻譯成英文或其他語言。即便是外國人裡的中國通勉強完成翻譯，其譯文的意思也與原文相差甚遠。

我們以中國歷史上的官職為例：御史是翻譯成imperial counsellor（皇家顧問）還是grandee secretary（貴族秘書）；州牧是翻譯成regional commissioner（特定區域的官員）還是shepherd（牧羊人）。錯誤的翻譯，會讓人誤解這些官職的本義，引起一些奇怪的聯想。

秦、漢時期，被很多外多人視為中國歷史文明成就的頂峰之一，很早以前就有外國的歷史學家研究這一時期的歷史。關於秦、漢二朝的原始翻譯材料也遠高於其他時期，但是《史記》和《漢書》這類官方正史的翻譯，依然讓很多外國人望而卻步。

比如《史記·商君列傳》有這麼一段記載：為田，開阡陌封疆，而賦稅平。短短的11個字，涵蓋了商鞅變法中關於農業制度改革的方方面面。要想準確的翻譯，就必須詳細解釋什麼叫井田制，什麼叫開阡陌，賦和稅的區別。翻譯：好想掀桌！

文化差異造成的錯誤理解

一本歐洲學者所著作的秦漢史中，有這樣一段記載：中國人由於秦帝國統治的暴政，對它始終非常憎恨，因而很少用這個名稱來指代自己；他們在過去和現在都用“中國”這一常見名稱來稱呼自己。

準確的說，中國人並不憎恨秦帝國，相反，秦帝國在中國歷史上佔據非常重要的地位，在各種歷史文獻裡秦始皇也是一位雄才大略的千古一帝。至於用“中國”自稱，是因為自古以來我們就是“中央之國”，中國一詞更能代表我們。

因文化上的差異，一些歷史事件，也會產生錯誤的理解。比如，商鞅變法中立木信的本意為千金市馬骨，取信於民，確保變法的順利實施。可是，在一本外國人寫的關於中國歷史的書籍中，立木為信的解釋是這樣的：在新都的皇宮門前立柱，以便在上面張貼新令。如此理解立木為信，小編只能說，腦洞真大。

抽象概念的解釋

中國曆來被稱為“禮儀之邦”，外國曆史學家在解釋“禮”時，只是片面的認為是一種傳統習俗或者禮貌行為的通例。這種解釋是片面的，中國上下五千年歷史，禮字貫穿始終，它是一種社會意思觀念，是君臣父子，上下尊卑的體現，是安邦定國的基礎，是儒家文化的核心思想。

秦始皇橫掃六合，一統天下之後，給自己上尊號“皇帝”。皇，好理解，頭戴金冠的王；帝，外國曆史學家只是將其理解成一種神的名稱，卻不知道“帝”也是一種個人道德修養境界的稱謂。德合天地曰帝，這樣的人擁有大智慧、大功德，人們也願意服從他的管理，比如黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝。周天子之所以稱“王”不稱“帝”，就是因為道德修養的境界不足以稱帝。

以上三點是外國人研究中國歷史時，容易犯錯的地方。如果大家還知道哪些外國人很難理解和翻譯的歷史知識，歡迎留言討論。