新出土唐代紀年壁畫墓女墓主“龐大家”應讀為“龐大姑”

虞淳熙怎麼讀

李明

2021年1月初，陝西省考古研究院公佈了在西鹹新區空港新城洪瀆原發掘的兩座唐代紀年壁畫墓的訊息。其中67號墓的墓主是楊知什和龐大家夫婦（圖一）。據出土墓誌記載，楊知什是隋納言楊士達曾孫，終官左驍衛郎將。夫人龐大家，曾祖卿惲曾參與玄武門之變，任左武候大將軍；父承宗任銀青光祿大夫、太子賓客，贈幽州都督、南安恭侯。開元廿七年（739）合葬於洪瀆原舊塋。楊士達是武則天的外祖父，楊知什侄女系唐玄宗元獻楊皇后，即唐肅宗的生母；楊知什妻龐大家是唐玄宗外祖母的堂侄女。楊氏夫婦與武周、唐兩朝皇室皆有姻親關係，地位顯貴。

圖一

女性墓主龐大家的父親是從三品官員，身份相當高。龐氏並不是傳統的世家大族，但其能與唐初、武周的最顯貴的外戚扶風竇氏和弘農楊氏聯姻，則說明這個家族已經融入了當時的上流階層。唐代的上流階層統治文化，給子女取名，也是相當有講究，需要顯示文化傳承的，龐大家的名就來源於典故。

龐大家的名，寫出來是“大家”（圖二），在我們現代人看來，這不就是翻譯成英文“everybody”的那個“大家”麼？其實不然，在唐代，“大家”是個極為特殊的專稱，胡亂叫是要掉腦袋的！電視劇《清平樂》中大臣當面稱呼皇帝為“官家”，這是宋代對皇帝的專稱，唐代臣下對皇帝的專稱就是“大家”。當年太子李重俊舉兵殺武三思父子，至皇宮肅章門摳閣索上官婉兒，婉兒用計對唐中宗說：“觀其此意，即當次索皇后以及大家。”計成免禍，躲過一劫。唐代宗即位，宦官李輔國把持權柄，對代宗曰：“大家但內裡坐，外事聽老奴處置。”氣的代宗皇帝直翻白眼。所以除了皇帝以外，唐帝國所有的人都不能被稱呼為“大家”。身在朝中的龐承宗絕對不可能給女兒起犯諱殺頭的名。

圖二

龐大家，字內則，“內則”的意思是女性應該遵從的守則。按照古人字、名必有關聯的起名原則，她的名一定也與這個意思相關。《舊唐書·經籍志》記載：“《女誡》一卷，曹大家撰。”龐承宗為女兒起名大家，顯然是希望她透過繼承撰者的名進而遵從《女誡》，這也是封建大家庭對女性的普遍要求。《女誡》的作者曹大家，發音是“曹大姑”，那麼龐大家，當時也一定是被叫作“龐大姑”，這樣就與皇帝的專稱不衝突，同時也與這個詞語在我們今天當作第二人稱複數使用的概念完全不相干。

曹大家何許人也？東漢有一位著名的女性史學家班昭，她是史學家班彪之女、班固之妹。班固著《漢書》，其八表及《天文志》未及竟而卒，漢和帝於是詔班昭在東觀藏書閣續寫《漢書》而成之。“帝數召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰大家。”（《後漢書·列女傳》）因班昭丈夫姓曹，所以後世尊稱其為“曹大家”。班昭名聲大、地位高，就連同郡的大儒馬融都曾拜在她的門下受讀。她所作的《女誡》七篇，《後漢書》全文照錄，一直是中國古代女性修身養德的法則。班昭年七十餘卒，與她關係很好的鄧太后親自素服舉哀。她的兒媳丁氏為她作了《大家贊》，以宣揚她的美德和才華。

今陝西興平市丰儀鎮有曹大家墓，墓葬所在的村莊叫大姑村，其村名即來源於此墓（圖三）。只不過口耳相傳，原本的大家村現在寫作“大姑村”，免得被外人叫錯還得解釋一番的尷尬。

圖三

東漢還有一位虞大家，這位大姑不出名。漢順帝的內宮虞美人，生漢衝帝。漢順帝沒有給虞美人加爵號，且衝帝早夭，大將軍梁冀秉政，虞氏不受待見，於是只稱“大家”而已。可見“大家”在東漢時代是身份尊貴的婦女的稱號，到了唐代則專指曹大家班昭。

曹大家既有德行又有才華，是唐代人非常崇拜的列女，更是遵守女則的偶像，唐代墓誌中描述女性的高尚行止，很喜歡提到她。長壽三年（694）《韋傑墓誌》誇讚夫人太原王氏：“古者有敬姜、恭姬之節，萊婦、鴻妻之高，班婕妤之藝，曹大家之禮，夫人偕出其右。”神功二年（697）《梁行儀妻薛氏墓誌》說志主：“允釐內則，虔修中饋。洎乎情纏晝哭，戚疚孀辰，敬姜之遺範克宣，大家之具禮斯在。”天寶元年（742）崔宗之撰《韋虛心墓誌》在描述志主孝親時說：“公先太夫人西河郡君王氏，有女師大家之賢，未及榮曜，早世而沒。”大曆十二年（778）顏真卿撰《獨孤彥妻陳至墓誌》說志主：“嘗慕曹大家之為人，每誦女儀女誡，未嘗離口。”鹹通十三年（872）《毛孟安墓誌》說：“夫人焦氏，廣平郡君，德齊於班氏，禮備於大家。中饋無虧，蘋蘩禮用。”都是用曹大家的典故來稱讚女性德行的例子。

唐代婦女的起名，最普通的用排行和乳名，如梁二孃、於十五娘、韋婢娘、王憐兒等。常用一些的是花草、美玉以及柔婉恭順類的形容詞，如唐中宗女永泰公主名仙蕙；唐高宗長女義陽公主名下玉；駙馬段綸之女名簡璧；元大謙妻羅氏名婉順，字嚴正；唐玄宗的姨母竇氏諱淑，字順則。高階一些的用古代列女的典故，如唐太宗女臨川郡長公主字孟姜；殷仲容的夫人顏頎是大學問家顏師古的女兒，她的字女英，即來源於舜妃女英的典故。信佛道的用經典詞彙，如李正一，字摩訶薩；大宦官梁守謙母諱寶威德；唐睿宗女玉真公主是女道士，她的字持盈，來源於《老子》。然而，大多數唐代婦女是沒有名字的，平民百姓家的女子多以行第和乳名作為終身的稱呼，盛如上官昭容，也只是使用乳名而已，即便貴為公主，也可能沒有名字。

《新唐書·諸帝公主傳》記載的211位唐代公主中，只有11位留下了名或字，其中中宗女安樂公主“裹兒”和玄宗女壽安公主“蟲娘”還都是乳名。該書作者解釋說因為公主是內眷，史官不方便跑到人家家裡去打聽，再者經過晚唐的動盪，官方記錄損毀消失，所以公主們的具體資訊只能得知大概。實際情況是，許多唐代公主的墓誌上也沒有記載名諱，如太宗女新城長公主墓誌、中宗女勃逆宮人（安樂公主）墓誌、德宗長女唐安公主墓誌、懿宗第三女普康公主墓誌等。墓誌是當時的人用政府或家人提供的檔案資料撰寫的，不存在不方便打聽和記錄損毀的藉口，沒寫在墓誌上就是真的沒有起名字。

作為“大唐第一公主”的太平公主，她的傳記是所有唐代公主傳記中最長的，有一千餘字，有關她的記載還散見於本紀和其他人的列傳中。但是很遺憾，她的名字還是沒能夠留下來。我猜太平公主一定是有名字的，至少應該有個乳名，要不然她的父母和駙馬私下裡怎麼喊她，總不能真如影視劇中“太平、太平”地喚吧？成年後，帝國實際上只有她這一位公主（另外兩位公主被軟禁起來不讓見人，等於不存在），公開場合徑稱“公主”即可，她的名諱也就不需要再使用了，天長日久，就被大多數人遺忘了。

另外，太平公主最終的宿命是被判定為逆臣，所以唐玄宗故意隱匿了關於她的檔案資料，這種可能性我認為是存在的。即便將來太平公主的墓誌真的出土了，也不大可能會寫明她的名諱，正如她的侄女勃逆宮人（安樂公主）墓誌，甚至連乳名都不會提及（圖四）。

圖四