儒家大師的話，就是有穿透力，不服不行！

而不見輿薪的而是什麼意思

今天跟大家分享一下孟子和齊宣王的事兒。

齊桓公和晉文公，在春秋時期先後稱霸，為“五霸”之首。戰國時的齊宣王也想稱霸，因此就向孟子請教。

齊宣王對孟子說：“請您講些關於齊桓公、晉文公的事蹟給我聽聽好嗎？”

孟子說：“對不起，我們孔夫子的門徒，不講霸道，只講王道——只用道德的力量來統一天下。”

齊宣王問道：“要有怎樣的道德才能統一天下呢？像我這樣的人能不能統一天下呢？”

孟子說：“能！有一次，我聽說新鍾鑄成，準備殺牛祭鍾，您因為看見好好一條牛，無罪而被殺，感到不忍。……是不是有這麼回事？”

齊宣王說：“是的，有這麼回事。”

孟子說：“憑您這樣的好心，就可以行王道，施仁政，統一天下。問題不在於您能不能，而在於您幹不幹罷了！比方有人說：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽（意思是說：我的力量能舉重三千斤，但是舉不起一根羽毛）；明足以察秋毫之末，而不見輿薪（意思是說：眼光能看清秋天鳥獸的毫毛那樣細小的東西，而看不見滿車的木柴）’。您相信他這種話嗎？”

齊宣王說：“那當然不相信。”

孟子接著說：“是啊，不能相信！如今您的好心能用來對待動物，卻不能用來愛護老百姓，這也同樣叫人難以相信。看來，一根羽毛之所以舉不起，是不肯舉的緣故；一車木柴之所以看不見，是沒有看的緣故；老百姓之所以得不到安居樂業，是您根本不去關心的緣故。顯然，這都是幹不幹的問題，而不是能不能的問題。您問，您能不能行王道、統一天下，問題也是如此：是不為也，非不能也。”

上述這段話，原載《孟子·公孫丑》篇。成語“明察秋毫”就產生於此，它形容目光敏銳，觀察精確，任何隱情細節，都能看得清楚透徹。“秋毫”，一般解釋為秋天鳥獸的毫毛。鳥獸的毛，秋天新生，極細微。也有人解釋為秋天的細草，或禾穗上的細芒，總之是極細微的東西。所以形容軍紀嚴明，不取人民一針一線，就叫“秋毫不犯”。

古為今用:

這句成語，在今天看來，我們創業、搞專案，還必須具備這樣的戰略眼光，對一切關係全域性的小事情，必須明察秋毫，不管它多麼小，多麼細微，一定要善於發現，否則，千里之堤，毀於蟻穴，也是常見的事。