諸葛亮為何能成為三國權臣？諸葛亮的近乎妖到底是什麼鬼？

諸葛亮怎知鄧艾過陰平

提及三國風雲，湧現出的能臣猛將猶如滿天繁星，但如日月之輝者卻寥寥數人；除去以關張趙馬黃為代表的“萬人敵”之外，能臣中恐怕無人可比“諸葛亮”。當然，世人對“諸葛亮”的爭議也從未斷過，畢竟諸如“借東風”、“七星燈延壽”這些太過玄幻；但歷史上的“諸葛亮”仍被記載為軍事家、政治家，甚至是“發明家”的頭銜。

雖說世人皆評諸葛亮“近乎妖”有些誇張，但不可否認，他在三國“權臣”中仍佔據著舉足輕重的地位。其實諸葛亮的“近乎妖”不只是體現在“借東風”等神奇事例上，在《三國演義》中還有很多處描寫，雖不至於比比皆是，但其精彩部分也不少；就比如諸葛亮死後還能準確預言“鄧艾”偷度陰平道，篇幅雖不多，但其玄妙程度堪稱“前無古人”。

依據《三國演義》，諸葛亮六次出兵都未能出川，終亡與定軍山；之後的發展貌似就此結束了“諸葛亮”的篇章，但在書中卻並非如此，仍舊不斷的出現“諸葛亮”的影子。就在公元263年，曹魏的實際掌權人已經變成了“司馬昭”；這一年司馬昭命大將“鍾會”、“鄧艾”伐蜀。當時蜀漢老臣“姜維”利用地勢牽制住“鍾會”為首的曹魏主力部隊，暫時阻止了這次伐蜀；被逼無奈之下，“鄧艾”率一支孤軍翻山越嶺，試圖偷度“陰平”，然後直接襲取成都。

就在鄧艾率軍到達“摩天嶺”之時，忽見道旁有一石碑，上面刻著“丞相諸葛武侯題”幾個字；鄧艾雖沒機會目睹諸葛亮生前的樣貌，但早聞孔明的諸多神奇事蹟。今行軍途中又見“諸葛亮”所提石碣，禁不住下馬仔細觀看。就見石碑上刻著幾個字“二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死。”鄧艾觀後想了多時，忽拜於地，口稱“武侯真神人也！艾不能以師事之，惜哉！”

鄧艾這句話很好理解，讚歎“諸葛亮”有未卜先知的本事，同時遺憾沒有機會拜諸葛亮為老師。那麼石碑上“諸葛亮”留下的幾個字又是什麼意思呢？“二火初興，有人越此”很好理解了，就是說在蜀漢“炎興元年”的時候，將有人從此處過；但“二士爭衡”鄧艾卻理解了一半。所謂的“二士”指的是鄧艾字“士載”，鍾會字“士季”，也就是說“諸葛亮”連是誰從這裡過都算到了。

鄧艾理解了“二士”卻沒有正確理解“爭衡”的意思，那就更別說之後的一句“不久自死”；或許鄧艾理解了，但仍不相信諸葛亮能預測出自己的“死期”。直到鄧艾偷過陰平，並一舉滅掉蜀漢後，他才真正理解諸葛亮預言的深層含義；所謂的“二士爭衡”指的並不是鄧艾和鍾會從此地過，而是說蜀漢滅亡後，鄧艾和鍾會為了爭奪權利而發生權力爭鬥。

而“不久自死”指的也並非是鄧艾和鍾會死在伐蜀的路上，而是蜀漢滅亡後，“鄧艾”在與鍾會的權利爭鬥中落敗，之後被鍾會擒拿，並裝入囚籠送往京師，結果途中被殺；幾乎與此同時，“鍾會”因為有蜀漢舊臣“姜維”在身旁百般挑唆造反，最終事情敗露，也被殺於亂軍之中。這一系列事件的發生，在《三國演義》中都被已死多時的諸葛亮“算”到，只可惜“鄧艾”當時並沒有真正理解諸葛亮預言的正確含義。

其實“鄧艾”在伐蜀途中發現諸葛亮的預言，之後發生的事情並沒有結束；《三國演義》仍有敘述“鄧艾暗度陰平，引兵行時，又見一個大空寨。左右告曰‘聞武侯在日，曾撥一千兵守此險隘。今蜀主劉禪廢之。’”這裡就寫的很清楚了，當時鄧艾暗度陰平，途中又發現了一個空的兵營，身邊人告訴他說，這是當年諸葛亮再此駐紮的一千兵馬所留下的營寨，後來這些兵馬又被劉禪給撤走了。

神不神奇？意不意外？說白了，諸葛亮早就算到會有人偷過“陰平”，因此早早就在這裡安排了一千兵馬防禦；“陰平”乃隱秘小道，地勢險要，易守難攻，諸葛亮安排這一千兵馬足以抵擋千軍萬馬。只可惜諸葛亮死後，劉禪卻把這一千兵馬給撤走了；試想，如果劉禪沒有撤走諸葛亮早年安排下的這一千兵馬，鄧艾還能偷過陰平嗎？

如果鄧艾難以偷度陰平，正面的鐘會大軍又被姜維擋在“劍門關”，可想而知這次魏軍“伐蜀”失敗的機率是非常大的；而對於蜀漢來說，雖不能說從此高枕無憂，至少不會滅亡於這次戰役。