古時候，老百姓沒資格戴帽子，是“蒼頭”

峨冠博帶什麼意思

作者 | 地-平-線-上（孔網店鋪：二手傳播的書攤）

在“孔網”上，讀了書友旗袍、裙子之說。“吾日參省乎己”，就想起“衣冠”。

古時候，老百姓沒資格戴帽子，是“蒼頭”。有資格戴帽子計程車紳峨冠博帶，一看就出類拔萃。“衣冠”，代表著禮義廉恥，有文明。

孔子的一個弟子，被人剁成肉醬，死前不忘正冠。用一塊布裹住頭髮的讀書人，不知在哪個朝代流行，被人戲稱“方巾氣”？“沐猴而冠”，“衣冠禽獸”等，使“衣冠”成了遮醜的憑據。

“衣冠南渡”，語出唐史學家劉知幾《史通》。指西晉末年的縉紳、士大夫，為避戰亂隨晉元帝司馬睿南遷，在長江南面落地生根。後來，北宋末年的趙構就撇下被虜的徽宗、欽宗，領著秦檜等去杭州建立他的新政權。這都是“衣冠”族事件。安史之亂，就不僅是士族，庶族的南遷也不甘落後。這是“衣冠”歷史。

文化及現實中，以衣貌取人的現象很多。阿Q就懼怕手提文明棍，頭戴禮帽的假洋鬼子；當你走在街上，見到大蓋帽，就知道他是執法者；在工廠裡，不同顏色的安全帽，紅的、藍的、黃的、黑的、白的，分別代表著不同身份。其它什麼無冕之王、帽子戲法、綠帽子、衣冠冢……各種世態群相，都可以用“衣冠”描述、刻畫。

不必說衝冠一怒為紅顏的故事，也不必抒發“豈曰無衣，與子同袍”的感情，我總是想起魯迅的“自嘲”，概括那“破帽”的情狀：南腔北調，冷嘲熱諷，無絆無羈，神色凜然——

運交華蓋欲何求，

未敢翻身已碰頭。

破帽遮沿過鬧市，

漏船載酒泛中流……