“道”為什麼言之不盡？老子的詮釋，體現了東方式思維的精髓

言之不盡什麼意思

眾所周知，“道”是中國傳統文化當中非常重要的一個概念，也是東方智慧的一種體現。

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如春秋時期的老子，就曾在《道德經》開篇如此談到“道”，即：

“道可道，非常道”

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在老子看來，“道”這一東西無法言說，也言之不盡，如果“道”可以言說或者能夠講完的話，那就不是真正的“道”了。

那麼，“道”為什麼言之不盡呢？

我們舉個例子，從一到十，一共就十個數字，但是，由這十個數字所組成的整數，卻永遠無法窮盡。

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也就是說，我們能夠雖然寫完這十個數字，也懂得寫完所有的整數，但是，卻無法將所有的整數用語言與文字表述出來。

換句話說，無論你能力多大，智慧多高，你都無法把所有的整數全部表述出來，即：

“不是不能，而是沒有辦法用語言與文字表述全部的內容”

而“道”也是一樣的道理，即只能夠談及可以談及的部分，而不能表述全部的內容。

那麼，除了那些“可以表述的內容”之外，那些剩下來的內容怎麼辦呢？

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其實在東方聖賢的智慧之下，有一種思維叫“留白”，即空出來，讓人們自己去思考，就好比一個房子一樣，只有“空”的部分，才有居住的意義。

甚至可以說，這些“空”的部分，才是“道”更關鍵更重要的所在。

也正因為如此，老子才講“道可道，非常道”，即“道”不可言說，也言之不盡之意。

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再舉個例子，大家都知道“一葉知秋”的意境很美。

為什麼？

因為“一葉知秋”有一大片的留白，給人很多想象的空間，或者說，你的想象越是豐富，這個意境就會越美。

大道至簡

換句話說，“一葉知秋”之所以美，並不是樹葉之美，也不是秋天之美，而是人之想象之美，甚至可以說，無論樹葉和秋天有多美，都比不過想象中的意境更美。

由此可見，真正最美的東西，往往都是看不見摸不著，即如上所說的“留白”。

當然，這種“留白”的表現手法，其實正是東方式思維的精髓。

進一步的說，這種東方式的“留白”，大都不會把話說盡，只追求意到即可，並讓人有很大的發揮空間，於是給人一種言盡而意無窮之感，就好比同樣是練劍，一招一式，每一個人都如此，但是新手練的招式就只有招式，而高手練的招式，其背後卻蘊含著無數的變化，這就是新手與高手的區別。

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當然，這也是真正智者的高明之處。

也正是因為這種東方式的“留白”思維，才能夠真正的體現“道”之精義所在，以至於光是“道可道，非常道”這句話，就讓後人解讀了二千多年，仍未解盡。

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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《了凡四訓》