一切煩雜皆源於“妄”,若行十善,除十惡,便可明心

不善不惡不愚不智怎麼辦

人好不容易來這世間一趟，體驗著複雜的一生，最開始時我們無憂無慮，跟隨者父母至親之人成長，慢慢地長大了，有了自己獨立的思想，面對這個五彩繽紛的世界，大家的心亂了，不知道該怎麼辦了，不知道該怎麼運作了。

我也是其中一員，被那些“妖魔鬼怪”困住了，迷惑了，在獨自探索的過程中，我接觸了佛教的思想，尤其是適合中國本土情況的禪宗思想，讓人耳目一新，這種思維模式從根本上闡述困擾人們生活的根本源頭，從最實處上解決問題，讓人們不再困惑，迷茫。

釋迦牟尼花了四十九年的時間給眾生講法，三藏十二部，那麼多的典籍，目的就是讓人們明白自性，也就是自心，只有真正明白了這件是兒，大家生活才能相得益彰，才能夠和諧的在這個世界裡生存著。那是什麼原因阻礙我們明白自己的本心本性，是那個“妄”，執住，放不下，就是這個東西，被這些虛假的、不真實的、妄想的東西困住了，自己完完全全地失去方向，不能自證己心，實在讓人覺得遺憾，讓人覺得不應該。而這些“妄”的具體表現就是“十不善”與“八邪道”，先來理解這些概念吧，看看自己身上存在哪些不應該存在的事情，找出解決問題的關鍵，做好改正的準備，如此自得一顆真心。

真實的表現為“行十善”和“除十惡”，來理解這些概念，透過“戒定慧”的方法加以修煉，用神秀大師的一首偈字形容，如下：

身是菩提樹，心若明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。

十善為：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不慳貪、不嗔恚、不愚痴。大概解釋一下，看看自己身上的毛病，希望大家可以正視自己，這是第一步。

不殺生，是讓自己心中不起分別心，眾生本是平等，各依天命而活，可是人類出現了，打破了這種平衡，這怎麼辦呢，於是智者告訴我們要仁愛，因為我們人類情感很豐富，不單單隻有獸性，所以呼籲我們凡事要多思量一二，再採取行動，這樣才能合情合理地處理好問題。

不偷盜，不是自己的不要去獲取，得了這一次還要下一次，在社會里有法律約束，不在社會里有天道約束，世間是一個輪迴，得此失彼，莫做傻事。

不邪淫，什麼事情都不宜過多，尤其是思慮不正當的情況下，自己心中要明白。“淫”不只是男女之間的事情，代表的是過多，一旦多了就不美了，就不好了，就會出事。

不妄語，胡說八道的代價想必大家是清楚的。

不兩舌，來說是非者，必是是非人，這話有些篤定了，但是可以借鑑，哪有時間去說別人是非的，自己的事情做好了嗎，用得著說別人嗎？是自己有一顆是非心，所以才想著說動說西。

不惡口，特指那些出口成髒的人，他們懟天懟地懟一切看不舒服的人，實際上何必呢，不是讓自己動沒必要的肝火嗎，值得嗎？理直氣壯的說就好了，何必動怒呢？

不綺語，就是說那些黃段子，說話正經一點比較好，說多了自己當個真，在那胡思亂想，這樣好嗎，自己多想想吧。

不慳貪，慳貪的人追求財、色、 名、食、睡五欲，莫知所止，做什麼事情都要有一個度，心中沒有一個標準，一味的索取或是給予，都不可取。

不嗔恚，忍字上面一把刀，為人不忍禍自招，能忍得住片時刀，過後方知忍為高。

不愚痴，不要無知，多看看書，尤其是先哲智者的書籍，比如《楞嚴經》、《楞伽經》、《金剛經》、《心經》、《壇經》都是好書，讀讀增長智慧。