秦失其鹿，天下共逐之

鼎足而三定天下什麼意思

“逐鹿中原”成語，氣勢磅礴，宏偉在場面的廣闊和物件的可愛，來自於狩獵場景，四面圍捕，以動物界最美麗的“鹿​”為代表。後來，這隻“鹿”被引喻到人群中，成為帝位和政權的代表。其典出自於《史記·淮陰侯列傳》。

《淮陰侯列傳》載：對日：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠堯​，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳，又可盡烹之邪？”

這是蒯通面對要被劉邦“烹”時，對劉邦發自內心深處的坦白交代，也不愧為其是遊說高手，人與狗的一通比喻，化險為夷。他對劉邦說的這段話，翻譯成白話大意是：“當初秦帝國失去了控制，綱紀大亂，太行山以東地區各路人馬紛紛起義造反，英雄俊傑如烏鴉一般群集，好比秦國的鹿走失，天下人群起追逐，而身材高、腳步快的人先一步得手。又好比盜蹠的狗對著帝堯吠叫，並非堯​是壞人，而是狗對著生人吠叫——那個時候，我只知道有韓信，不知道有陛下您呀！更何況，全天下拿起兵器想要從事與陛下相同作為的人那麼多，又怎麼可能通通烹殺盡呢？”

蒯通，本名蒯徹，因為避漢武帝之諱，痛苦的連大名“徹”字都要改，於是叫“通”。這個人很牛，在齊地辯才無雙，善於陳說利害，凡事都能說出個所以然，並且能在天花亂墜中完成自己的目標。他在韓信封為齊王之時，前往遊說韓信，獲得謀士職位，先後獻出滅齊之策和三分天下之計，可惜的三分天下之計，韓信沒有采納，而被劉邦“烹”了。為了敦促韓信實施三分天下之計，他煞費苦心地詭稱自己精於相術，他對韓信說：“相君之面貴當封侯，相君之背貴不可言。”

從“背相”一說，完全是蒯通隨心杜撰出來的，面相方面根本就沒“背相”說法。蒯通為了實現自己的計劃，口吐蓮花，意思是：臣服劉邦最多不過封侯，自立為王則可以和項羽、劉邦鼎足而三，有機會得天下。韓信將兵，多多益善，但對自己的未來卻唏哩糊塗。直到劉邦“烹”韓信時，韓信才如夢初醒，說了一句“恨不用蒯通計”。

韓信的一句抒情，倒黴的是蒯通。作為韓信同黨，而且有“恨不用蒯通計”，劉邦下令“烹”蒯通。蒯通不服，大喊其冤，所以就有了上面的著名陳述詞。劉邦，之所以能夠得到天下，一味的說人家吃狗肉出身是不公平的。劉邦的高明之處，在處理蒯通事件中略見一斑，駕馭權力的嫻熟。

“烹”韓信，是因其有能力和實力造反；不“烹”蒯通，是因其沒有能力和實力造反。對於劉邦來說，有實力和能力造反才是“隱患”。蒯通雖然建議過韓信造反，這是謀士工作的職責，劉邦則是眉都不皺一下地放過了。開國皇帝就是開國皇帝，劉邦沒有濫殺人才，而蒯通在日後也為安定劉姓皇室，與李左車一同為“誅昌安劉”立下大功。

“逐鹿中原”，不僅僅是群雄並起，爭奪天下，而且蘊藏著識人用人的智慧。如何識別和發掘下屬的優勢與潛能，用人之長，使其最大限度地發揮作用，實現團隊與成員共同成長。識人用人是決定領導者能否成功的重要指標之一。蒯通是幸福的，他遇上了劉邦，並留下了“逐鹿中原”一典。（文／蔡駟讀歷史 圖／源於網路）